开福寺游记
2017-11-03 16:14阅读：
开福寺游记
我家在长沙城北开福区新河，在北边窗户可以看见湘江二桥，在南边的阳台上可以看到千年古刹开福寺。但我不信佛，去得非常少，只知道每年大年初一、农历二月十九（观音菩萨圣诞日）、六月十九（观音菩萨成道日）和九月十九（观音菩萨涅槃日），开福寺路上人山人海，都是去拜菩萨的人。我姨娭毑是居士，我读小学时她在开福寺里面住过一阵子，所以我那时就去过几次。高二时也去过一次，那是陪我舅舅、舅妈一起去的。以前去开福寺是去走马观花，自从大二上学期开始了解佛教文化，在武汉没时间去参观宝通禅寺和归元寺，而回去以后游开福寺则很容易。而且听我的红颜知己说，她家每年除夕夜都要去开福寺。回家后的第三天去赴她20岁的生日宴，她问我除夕夜到我家玩怎样，也不知道是真是假。如果有机会，真想和她一同游览开福寺，但后来一直没听她提起此事。
农历二十九（除夕）那天，我叔叔一家会去我家吃年夜饭，我堂兄下午先到，要我和他一起出去走走，我就提议去开福寺。我还带上了一串佛珠，是我姨娭毑给我的，她说这串念珠好大的法力，是她结佛缘时开福寺一位大师送给她的，还是
108粒的上品佛珠，黄色的，上面有许多小黑点，可能是菩提珠。反正是寺院里出来的，就一定是好的。我堂兄拿着佛珠说很清凉的。很多人都不知道，数佛珠时，数到稍大一点、又拨不动的那粒母珠时，就不能再数过去了，而是要反过去数，因为那粒母珠代表着佛，不可逾越。
开福寺的门票不贵，只要五块钱。开福寺山坐北朝南，山门正中有“古开福寺”匾，两旁有“回头”、“是岸”四个字。大门两侧有对联，左边是“紫微栖凤”，右边是“碧浪潜龙”。“紫微”来自开福寺原有的紫薇山，湘江二桥东头桥下的紫凤公园应该是得名于此；“碧浪”来自古景点碧浪湖。门前立石狮、石象各一对。开福寺的山门虽无山门殿，但也有三扇大门，平时只开左边那个门。
进山门的时候，一个老婆婆给了我们一人一份香烛，进去后再敬香。山门内沿中轴线前后为放生池，绿洲、前坪、弥勒殿、大雄宝殿，两厢对称，东为客堂、斋堂、摩尼所和紫微堂等，房舍全由曲廊连接。进了山门可见放生池，再过石桥即至三大殿。放生池是以前碧浪湖的一部分，上面有一座石桥，过了石桥，就是一座汉白玉观世音菩萨像。左边有鼓楼，右边有钟楼，有晨钟暮鼓的说话。
再往前行，便是开福寺的主体建筑三大殿。前殿的坐边有个斋菜餐馆，右边是大悲殿，比大雄宝殿还大。前殿是弥勒殿，又称三圣殿，殿内供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨），现已无存，重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。对应的还有东方三圣（药师佛、日光菩萨、月光菩萨）和华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。一进三圣殿就是金身弥勒佛，想起了一幅楹联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。弥勒佛是释迦牟尼的弟子，是他的继承人，却早于释迦牟尼涅槃，往升兜率天。早期的弥勒佛是庄严像，传入中国后才变成大肚弥勒。大殿两侧是四大天王，南方增长天王，全身青色，手持宝剑；东方持国天王，全身白色，手持琵琶；北方多闻天王，全身绿色，手持珍珠伞；西方广目天王，全身红色，手持龙头蛇身的紫金龙。人们常常把他们和《封神演义》中的魔家四兄弟混为一谈，但四大天王的造像确也与他们有关。弥勒佛后面就是韦陀天。韦陀天是站立像，戎装，。韦陀天原为婆罗门教中的神，后来成了佛教的护法神，以善走如飞著称。释迦牟尼涅槃后，有鬼偷走了佛的两颗牙舍利，韦陀天发现后立即追赶上去，夺回了牙舍利，此后韦陀天就担负起保卫佛祖灵塔的重任。古印度最早的佛寺附属于佛祖的灵塔，古印度寺院的大雄宝殿建在灵塔之后，韦陀天就站立在山门背后面对灵塔，表示忠诚地守护着佛祖。三圣殿本来是要供奉西方三圣的，而弥勒佛、四大天王和韦陀天是供奉在天王殿的，而开福寺是没有天王殿的。
再往前走，就是大雄宝殿了。在进入大殿之前，有个老婆婆要我们先去把香敬放入香炉。进大殿时，一个老婆婆说敬菩萨，保佑我们发财。一般在每个大殿门口都有功德箱，要众生布施，种福田。我堂兄布施了20块钱，以保佑他全家平安；而我不信教，也就作罢。大雄宝殿中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像，为说法像，左边是阿难尊者，右边是迦叶尊者，都披着红色的袈裟，此三人称为“释迦三尊”。大殿上面挂了一幅匾，我堂兄念到：“闻~我~是~如……”我马上纠正到：“如是我闻。”意思是，我听说是像这样的，这是很多佛经的开头一句话。
阿难陀尊者是释迦牟尼的十大弟子之一，他的形象是比较年轻的，是释迦牟尼的堂弟，比释迦牟尼小二十多岁，他记忆力很好，称为“多闻第一”。释迦牟尼涅槃以后，由大迦叶主持经书结集，由阿难陀背出释迦牟尼的言语，由优婆离背出戒律，所以佛教开头就有“如是我闻”这样一句话。摩诃迦叶尊者是释迦牟尼最喜欢的弟子，在灵山大会上，释迦牟尼拈花示众，当时大家都不解其意，面面相觑，只有大迦叶发出了会心的微笑。迦叶本来是外教的，后来皈依的，被称为“头陀第一”。禅宗奉迦叶为“西天第一代祖师”。他的形象是年纪比较老的，所以有“老迦叶、少阿难”之说。
释迦牟尼的意思是“释迦家族的圣人”，原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。佛经上说，他出生的时候，他母亲摩耶王后右手扶着树，释迦牟尼就从摩耶王后的右胁出生的。他出生后，天空直泻下两条净水，为释迦牟尼沐浴。释迦牟尼出生的那一天是中国的农历四月初八，也就成了佛教的重要节日浴佛节。他出生后走了七步，每走一步，就生出一朵盛开的莲花。然后释迦牟尼右手指天，左手指地，说：“天上天下，惟我独尊。”
他29岁出家修行，先是苦行了六年，瘦骨嶙峋，也没有觉悟。后来他放弃苦行，接受了牧羊女供养的牛乳，恢复了体力。然后在菩提树下静思七日，终于开悟。那一天是农历十二月初八，也就成了佛家的重要节日腊八节。释迦牟尼一生传道50年，79岁时在桫椤双树下涅槃。释迦牟尼发下四大誓愿：“众生无尽誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，无上佛道誓愿证。”这是佛教中最著名的誓愿。佛陀完整的称呼是“阿耨多罗三藐三菩提”，意思是“无上正等正觉者”。“如来”是佛陀的总称，可以说“释迦如来”，说“如来佛”在语法上就杂糅了。
大型寺院里的大雄宝殿一般供奉的是三世佛，“横三世”或“竖三世”。“横三世”是指西方极乐世界的阿弥陀佛，中央娑婆世界的释迦牟尼佛和东方琉璃世界的药师佛。“竖三世”
是指过去燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛。常念的南无阿弥陀佛，南无表示尊称，例如也可以说南无释迦牟尼佛；阿弥陀佛是亡灵的接引佛，使亡灵往升西方极乐净土。佛教说，只要生前经常念阿弥陀佛，死后就可以往升极乐世界。药师佛在俗世的知名度不高。有的大寺院里有供奉五尊佛甚至七尊佛的。
大殿两旁还有十六尊金身罗汉，大约有半人高。在小乘佛教中，除释迦牟尼以外，修佛最高的境界是阿罗汉果；在大乘佛教中，禅宗认为每个人都有佛性。
释迦牟尼佛背面是金身千手千眼观世音菩萨，高度约比释迦像略小，站在莲台上。菩萨一词，最早（小乘佛教）是释迦牟尼成道前专用的，是佛家弟子对未成道之前的释迦牟尼的称呼。观音菩萨全称“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”，为避唐朝李世民之讳，去掉了“世”字。按照佛经的说法，观音菩萨在释迦牟尼之前早已成佛，为了救度一切众生而舍弃了佛号，才示现菩萨身。阿弥陀佛涅槃以后，观音菩萨将补佛的空缺。观音菩萨的道场在浙江舟山群岛的普陀洛迦山。观音菩萨的六字大明咒唵嘛呢叭咪吽，意思是皈命清净宝莲花，也有说是“圣洁的红莲花”的。
大殿的东北角上供奉的是大智文殊师利菩萨，大约真人大小，是女身。文殊菩萨骑在狮子上，但狮子明显过小，一匹小马大小。文殊菩萨的道场在山西五台山。也有说文殊菩萨其实早已是佛，为教化众生才显化菩萨身。文殊曾发下十八大誓愿，被看作佛道中的父母。佛经上有个有趣的故事，一个寺院里向饥民施舍馒头，一个女子带着两个小孩和一只狗去要馒头。一个和尚就给了他们三个馒头，但那个女子还向和尚要一个馒头，说众生平等，狗也饿坏了。和尚有点不情愿，但还是再给了她一个馒头。那个女子又说，她肚子怀了孩子，还要一个馒头。这时和尚就不干了，就不再理会那个女子。这时，那个女子显出自己的真身，原来是文殊菩萨，两个小孩是她两个护法弟子，而那只狗就是她的坐骑狮子。本来文殊菩萨在所有菩萨中地位是最高的，但在大多数寺院中，其人气比不上观音菩萨，这可能与观音菩萨更贴近众生有关。
大殿的西北角上供奉的是大行普贤菩萨，和文殊菩萨一样大小，也是女身（有的寺院里文殊和普贤是男身），骑在六牙白象上。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。
再往后面走，就是后殿毗卢殿了，内供毗卢遮那佛像。但一进去以后，知道并不是毗卢遮那佛。殿中的塑像明明就是金身菩萨像，左边的侍从是一个金身老者，右边的侍从是一个拿着锡杖的金身比丘。看这造像，应该是大愿地藏王菩萨。据佛经说，地藏菩萨受释迦牟尼的嘱托，在释迦入灭，弥勒未降生世间的这段时期里，地藏菩萨降世普度众生。为此，地藏菩萨发了大誓愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”“我不入地狱谁入地狱”这句名言就是从他那里来的。地藏菩萨的道场在安徽省九华山。大殿两侧有贴金罗汉五百尊，形态各异。大殿后面供奉的也是地藏菩萨，但明显小得多，比真人略大，旁边没有护法，放有不少死者的照片，让地藏菩萨超度。
大乘佛教的礼拜比较复杂。首先是观想，要肃立合掌，瞑目观想。然后右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方。右掌再移到右前方，两掌相距六寸许，头叩于两掌中间的拜垫上，两掌翻转，手心向上，代表以双手托承佛足。双手握拳翻转，头离开拜垫，右手移回拜垫中心。左掌举回胸前，右掌将身体撑起，与左掌合，同时两膝起立合掌。按照以上步骤共礼三次毕，还要问讯：合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰，举至齐眉，再放掌。合掌也叫合十，两手的手指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处微合，不可过紧，宜如塔形。我虽然知道一些，但我不信佛，也就不好示范给我堂兄看了。
走廊上挂着一个木雕碧浪神龙，我却误认成了木鱼，因为有些寺院挂的就是那种大木雕鱼，而不是敲的那种法器。三大殿东侧为客堂、斋堂、摩尼所、紫微堂，紫微堂上为藏经楼，；西厢为说法堂、禅堂、念佛堂等。客堂墙上挂有一副行书《般若波罗密多心经》，心经是所有佛经中最短的。禅堂里还没有开始坐禅，有一些比丘尼在说着什么。坐禅要结跏趺坐，俗称盘腿打坐。初学者不能坐下去的话，也可半跏趺坐，只把一只脚放在另一只腿的上面就可以了。一个侧堂中的释迦牟尼是涅槃像，右侧卧，右手臂弯曲，胳膊肘支地，右掌托起右脸，左臂顺势放在身上。
差不多参观完了，但也没有发现卖纪念品的地方。经过大雄宝殿，我堂兄说那个小尼姑蛮可爱的，罪过啊。快六点了，年夜饭还有我的两个菜，湘菜系的糖醋排骨和武汉小吃腊肉炒年糕。出了开福寺，就和堂兄开始谈论感情方面的问题了。在开福寺门口附近，有不少看相算命的人，算命的还有年轻人，那些人都是对自己没有自信的人。经过老新河街时，我堂兄看见有个门面的广告是命运咨询。唉，在科学技术如此发达的今天，还有如此多的众生限于迷惑而不能觉悟……晚上还有不少人去开福寺给佛和菩萨拜年的。
以前进寺院都是没有什么兴趣，这一次感觉不同。下一次再去开福寺，可能是以开福寺为核心的旅游区建成之时了。
（2006-2-26）
