在元末的农民起义军领袖当中，张士诚完全是个另类的存在：1，小富即安、胸无大志。占领高邮这个小小的府之后，立刻马上称王，建立一个五脏俱全的微型政府，然后便开始了享乐，完全没有开疆拓土乃至争夺天下的欲望，向江南的发展是被当地内讧的叛军邀请过去的。2，轻财好义，礼贤下士。对跟随左右的亲朋故旧不吝赏赐，打胜仗有奖励，打败仗没责任；在控制区内兴办教育，招纳人才，设立礼贤馆，广徕四方文士，江浙一带的知识分子纷纷前来投靠，施耐庵、罗贯中、陈基、陈维先等元末名士都曾在其帐下任职。3，性格刚猛，宁死不降。明军攻破城池之时，宁死不降，准备自杀结果被左右救下，旋即被明军俘虏，送到应天之后，再次选择自杀并成功。
笔者以为，张士诚之所以表现的如此另类，是因为他的向往的生活是传说中的劫富济贫、快意恩仇的绿林好汉（与数百年后的捻军相似），而不是意在天下的所谓“英雄豪杰”。
张士诚是起兵之前是社会地位最低下的盐工，饱受欺凌和压迫，只能与同伴们相互扶持才能挣扎求存。在这种衣不蔽体食不果腹的极度贫困的生活当中，没有接受过儒家教育的群体崇拜的对象自然不可能是正统的王侯将相，只能是盗跋这样的，能够完全摆脱法律和秩序、底层无政府主义者的正义化身，绿林好汉。
其实，明军在包围张士诚的都城平江（现在的苏州）之后，多次派人劝降，给出的条件可谓相当优厚，并且有明军主要将领、乃至朱元璋本人的书面保证，人身安全和生前的富贵是绝对有保障的，然而张士诚无一例外的予以拒绝。
笔者曾经对张士诚的行为百思不得其解，等后面看了捻军的事例之后才恍然大悟——绿林好汉的追求是打破枷锁、享受真正的自由，而不是苟活！
笔者以为，张士诚之所以表现的如此另类，是因为他的向往的生活是传说中的劫富济贫、快意恩仇的绿林好汉（与数百年后的捻军相似），而不是意在天下的所谓“英雄豪杰”。
张士诚是起兵之前是社会地位最低下的盐工，饱受欺凌和压迫，只能与同伴们相互扶持才能挣扎求存。在这种衣不蔽体食不果腹的极度贫困的生活当中，没有接受过儒家教育的群体崇拜的对象自然不可能是正统的王侯将相，只能是盗跋这样的，能够完全摆脱法律和秩序、底层无政府主义者的正义化身，绿林好汉。
其实，明军在包围张士诚的都城平江（现在的苏州）之后，多次派人劝降，给出的条件可谓相当优厚，并且有明军主要将领、乃至朱元璋本人的书面保证，人身安全和生前的富贵是绝对有保障的，然而张士诚无一例外的予以拒绝。
笔者曾经对张士诚的行为百思不得其解，等后面看了捻军的事例之后才恍然大悟——绿林好汉的追求是打破枷锁、享受真正的自由，而不是苟活！