与那些亲眼见证、亲身经历过明朝灭亡之前的那段混乱和不堪历史的汉族士大夫们截然不同，满清的统治者给予了明朝和明朝的开国皇帝相当高的评价，其中最有代表性的例证是康熙皇帝给明太祖朱元璋陵墓前立的一块碑，上书“治隆唐宋”，意思是明太祖朱元璋治理下的国家，比唐宋都要兴盛，康熙皇帝本人还曾经多次拜谒明孝陵，似乎更加能够说明问题。
众所周知，明朝末年举国上下持续不断的灾难和混乱是满清能够得国的前提条件，假如明朝的统治是非常优秀的话，满清的机会应该是不大的。而通常来说，新王朝总是对前朝的统治竭尽所能的贬低，以此来证明自己是天命所归——清朝统治者反其道而行之，必然有其不可告人目的！
原文链接，更多精彩
笔者认为，原因不外乎如下三条：
第一，以对明朝开国皇帝的极度赞美和礼遇来获得士族，尤其是江南士族的合作。
满清占领江南之后，发布“薙（剃）发令”，进而引发江南百姓在士族的率领下进行激烈而顽强的反抗，满清则报以血腥镇压，“嘉定三屠”、“扬州十日”，造成过百万人死亡，在江南人心底埋下仇恨的种子。平定天下之后，清朝通过减免钱粮、开科取士等方式来挽回人心，康熙对明朝的赞誉，不过是另外一种手法而已。可惜的是，有清一代，“反清复明”的念头始终在地下传播，并不断的引发叛乱。
第二，通过对明朝统治的推许来证明清朝统治的合理性。
清朝的典章制度基本上都是承袭明朝的，仅仅在一些部门的设置和职能方面按照其王朝本身的特点进行适当的更改——取消了东西厂、锦衣卫等特务机构，限制了宦官，增加了理藩院，几乎全盘照搬有内阁（三院）、司法机构（三法司）、管理机构（六部）、科举制度、行省制度等，其中只有内阁的作用进一步的弱化。在对政府的控制方面，同样是不设立宰相，将权力集中在皇帝手中。而在意识形态方面，则同样将朱熹的理学奉为正宗并将其推而广之，强化了精神控制。
潜台词是：我们
众所周知，明朝末年举国上下持续不断的灾难和混乱是满清能够得国的前提条件，假如明朝的统治是非常优秀的话，满清的机会应该是不大的。而通常来说，新王朝总是对前朝的统治竭尽所能的贬低，以此来证明自己是天命所归——清朝统治者反其道而行之，必然有其不可告人目的！
原文链接，更多精彩
笔者认为，原因不外乎如下三条：
第一，以对明朝开国皇帝的极度赞美和礼遇来获得士族，尤其是江南士族的合作。
满清占领江南之后，发布“薙（剃）发令”，进而引发江南百姓在士族的率领下进行激烈而顽强的反抗，满清则报以血腥镇压，“嘉定三屠”、“扬州十日”，造成过百万人死亡，在江南人心底埋下仇恨的种子。平定天下之后，清朝通过减免钱粮、开科取士等方式来挽回人心，康熙对明朝的赞誉，不过是另外一种手法而已。可惜的是，有清一代，“反清复明”的念头始终在地下传播，并不断的引发叛乱。
第二，通过对明朝统治的推许来证明清朝统治的合理性。
清朝的典章制度基本上都是承袭明朝的，仅仅在一些部门的设置和职能方面按照其王朝本身的特点进行适当的更改——取消了东西厂、锦衣卫等特务机构，限制了宦官，增加了理藩院，几乎全盘照搬有内阁（三院）、司法机构（三法司）、管理机构（六部）、科举制度、行省制度等，其中只有内阁的作用进一步的弱化。在对政府的控制方面，同样是不设立宰相，将权力集中在皇帝手中。而在意识形态方面，则同样将朱熹的理学奉为正宗并将其推而广之，强化了精神控制。
潜台词是：我们