谈王君老师“青春之语文”对我的影响
2016-05-15 23:22阅读：
风传香幽谷 鸟回望春来
——谈王君老师“青春之语文”对我的影响
王君老师“青春之语文”是我从教以来首次接触到的教育思想，我沉迷于王老师课堂上不期而遇的花开瓣颤美，我醉心于那种师生之间倾情交流的山花烂漫。这促使我将这美丽的邂逅发展成为我最初的稚嫩而不明晰的努力方向。王君老师提倡学生作为教学主体，使课堂充满青春活力，激发语言文字的本身的生命力，让学生的激情和文字的生命力融为一体，保持语文教学的青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态创造条件。在王君老师的影响下，结合自身的教学实践及学生实际，我对“青春之语文”的学习消化与教学探索经历主要体现在以下的三个方面。
一、
焕发青春的板书设计
我们传统的教学是教师板书，学生做笔记，教师的整堂课围绕着板书进行，本来多姿多彩的课堂被板书限定的毫无活力，王老师打破了这种传统，使板书变成了语文课堂上的一道靓丽的风景线。在创造性设计板书形式的基础上，王老师形成两种板书的模式，一种是半开放式的，老师设定板书骨架，学生充实内容，另一种是全开放式的，把板书的骨架和填充内容的主动权都教导学生的手上，从学生的板书中得到关于自己的教与学生的学的反馈，明确学生对文本掌握的深度与广度。虽然学生参与的板书不够完美，但是它却是真实、灵动的，它激发了学生的表现欲和创造欲望，满足学学生青春个性的发展需求。
这促使我在
板书设计这一块注意形式美与内容美的统一，关注教师预设与学生生成的统一。比较成功的尝试如在《安塞腰鼓》的板书中我设计了一个鼓面，中间写了文章的文眼“好”字，鼓面的四周伸展出去的是四个鼓槌，鼓槌中间是学生概括出来的“好”体现在哪些方面这一问题的解答，分别是“场面”，“鼓声”，“后生”，“舞姿”四个方面，在鼓槌的旁边板书学生读到的“好”所体现出来的深层次的内涵，如“力量”、“生命”，“阳刚之美”，“渴望”，“追求”等。再如在《春酒》的板书设计上我借用了“酒”字的字形，“酒”字的右边是一个装酒的大缸，其中满满盛载着本文的文眼“家乡味”，左边挥洒的三点则是“春酒”里蕴含的则是“我”魂牵梦萦、挥之不去的酒的“真味”——倾注了悠长的“母爱”、融入了烂漫的“童真”，沉淀了无尽的“乡情”。
二、匠心独运的语言品味
真正的语文课，应该踏踏实实地回归文本，聚焦于语言文字本身，突显语文课堂的本色，着力于提高学生的语言学用。这个层面的创新，要求教师要先对文字有独到的感悟和发现，尽可能地位学生寻找一个更好的切入点，搭建一个匠心独运的语言品读平台，达到以语言解篇章，以语言绘形象，以语言激情感，以语言开智慧的目的。教师在其中就如一个在文海中拾贝的孩子一样，时时处处收获美丽的惊喜。如我在教授《春酒》时和学生一起分析到一句细节描写“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈”
，我就让学生对比朗读
“呼地”、“呼呼地”以及“呼呼呼地”的三个句子，在朗读中比较效果。三字连读应短促有力，自然读出三个“呼”减一字则减一分热闹，减一分喜气，无疑三“呼”连用最能表现出“吃十二碟”的喜洋洋的氛围。在这里不由得想到王君老师声情并茂的范读，虽然知道这是让学生迅速入情入境的好方法，但囿于自身的朗诵水平，在指导学生朗读时尚有些力不从心，更不用说示范朗读了，这不能不说是一大遗憾。
三、回归生活的文本解读
随着时代的发展，生活被科学技术所奴役，人与人之间的情感交流越来越少。学生的情感越来越麻木，传统的价值观很难再让学生敬畏。在语文教学中，文本人物的人性美很难再去触碰学生的心灵，学生往往用理性的眼光去审视人物，王君老师让文本中的人物与生活相结合，去体会这些小人物的大人生。人教版八年级上册第二单元一共有五篇文章，分别为《阿长与
〈山海经〉》《背影》《台阶》《老王》《信客》，这几篇文章都是体味不完美人生中的美。学生在读了这些文章之后，他们会质疑，这些小人物一点儿都不伟大，并且善良人命运都不好，人生是多么的灰暗。这些质疑都颠覆了传统的价值观与道德观。王君老师，从这些不完美人生的小人物身上散发出来的美入手，以小见大，反衬烘托人性之美。正因为愚昧无知的反衬，阿长满足了一个被大人忽略了感受的爱读书的小孩才会使之念念不忘；正因为
人生惨淡的映照，父亲那个背影才会感人至深；正是《台阶》中父亲孜孜不倦的追求，让人唏嘘喟叹；正因为老王的卑微，才使得那香油和鸡蛋弥足珍贵。由此引导学生从人性的不完美中去感受被我们忽略了的美。这与王君老师另外一个作文课的课例《让笔下多一些悲悯》的设计意图是一脉相承的，都是在努力的唤起学生对己对人对事对物的悲悯之心，让孩子能够正视苦难，超越苦难，将苦难内化吸收后外化为我们的文章的内核。
这样有深度和广度的文字探味寻美，需要对人生的体察，对生活的反刍，这样的教学，更贴近孩子的生活，更接地气。而不会像很多篇目的教授那样变成了形而上、大而空的思想政治教育。我自问自己的教学，自己的人生阅历都尚未能达到王老师的这种高度，但如何让教学更接近学生的生活，让学生学得有青春的激情，我还是做了一些自己力所能及的尝试。如在《春酒》“识‘春酒’，知文意”这一教学环节时，请学生读课文，为“春酒”制作一个小标签。小标签的内容包括品名、原料、产地、生产日期以及味道五项内容。我试图由学生日常生活所接触到的“产品说明书”入手让学生能够快速的感知文意，为下文的语言赏析、情感体味做好铺垫。再如在某年讲授《智取生辰纲》一文时适逢大部分师生都在追香港翡翠台一部警匪片，于是对这篇文章导入变成了一则“惊天大劫案”的新闻报导，感知环节设置成了案件侦查的模式，师生一同充当了侦查人员对案件进行了回顾，对作案的时间、地点、工具和手段进行了可行性分析，让本来挺怵这类明清白话文的学生一下子有了探究的热情。可惜的是，这些都是仅限于形式上的，我至今未能在内涵延伸，或者说是学生的精神层面去进行深层次的引导。我让学生明白了“语文来源于生活”并在课堂中感受到了一丝趣味，但也仅限于此了，再深的文本精神层面开发与引导，实在是自己力所不能及的。希望在以后的学习与拓展当中，能够弥补自己在这方面的缺陷。
王君老师的“青春之语文”，着力于学生青春热情的激发，致力于语文教师青春活力的保持。而语文又是天生青春浪漫的！希望自己语文教学是诗意的创新，同时不忘真诚地回到教与学的原点；希望自己对生活、对社会、对人生的体悟能随年月而愈加醇厚，同时将之架设成为与学生沟通交流的情感桥梁；更希望自己能够在语文教学这条道路上渐行渐远渐无畏，且笑且歌且珍惜。
