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嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析

2017-06-27 17:07阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5942606136

嘎玛嘎赤画派兴起于16世纪下半叶的藏东和康区，由于与汉区地缘毗邻，政治、经济、文化交流便捷，故此画派在描绘技法中，对汉地青绿山水表现技艺的吸纳借鉴更多，形成匠心独具，意境清雅的全新画派，在藏族唐卡艺术中独树一帜。
嘎玛嘎赤画派采用全景式场景的写实描绘，典雅清新的风貌，舒畅安逸的田园自然风光，充满生活化、世俗化的自由气息。艺术表现上，抒情闲野的自然风光里隐逸着高贵的神性，平凡的佛学哲理和人性理想，亦人亦神、亦真亦幻、亦虚亦实。画面构成上，为加强主尊人物与背景的融洽和谐，画面不再完全对称，构图视审美需要而进行错落有致的安排，主尊或呈四分之三侧像。色彩上，以青绿为主，改变了藏传绘画传统的红黄色系基调。画风表现为：风景部分更为写实，与汉族的青绿山水基本一致，树木、岩石画的具体而真切；在绘画技法上有着汉地工笔人物画的迷人效果，三矾九染，淡雅文儒，色彩丰富；诸佛菩萨的造型学习早期印度的铜雕作品，体态优美富于韵律，神情沉稳静穆；在诸高僧活佛的肖像中追求肖像化的表现，人物形象恬淡、柔和、沉静，栩栩如生；用灰白色表现人的皮肤，色彩明亮和谐，重用石青石绿。画面高雅，有高深而敏锐的色彩修养，体现出优美诗情和淡远意境。
这一套十六尊者唐卡共八幅，唐卡尺寸50x75厘米。每幅绘二位尊者，上下排列，各自独立构图，立体深远的全景式场景，具典型的嘎玛嘎赤画派特点。佛教中的尊者，即罗汉，是佛陀得道弟子修得的最高果位。据《大藏经》记载，十六尊者为西方释迦牟尼佛座下弟子，受佛陀嘱托，常驻人间，不入涅槃，不受生死果报，为众生作福田，受众生供养。十六罗汉即(
不计次第)：宾度罗跋罗堕、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋黎惰、苏频陀、巴沽拉、跋陀罗、迦里迦、伐阇罗弗多、阿密特、半托迦、罗睺罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六尊者。
嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析 （唐卡全局）上方为苏频陀尊者双手持经卷；下方为阿秘特尊者手捧菩提塔


嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为阿氏多尊者双手结禅定印，下方为迦罗加伐磋尊者持绳索
嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为迦诺迦跋黎堕阇尊者双手结禅定印；下方为因揭陀尊者持香钵与拂子


嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为跋陀罗尊者左手禅定印、右手结说法印；下方伐阇罗佛多尊者右手持拂子与羽扇、左手抚虎


嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为那迦希尊者右手持禅杖、左手捧宝瓶；下方为半托迦尊者左手持经卷、右手结说法印


嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为宾度罗跋罗堕尊者左手持经卷、右手持钵；下方为注荼半托迦尊者双手结禅定印
嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为迦里迦尊者持耳环；下方为伐那婆斯尊者右手持拂子、左手结期克印
嘎玛嘎赤画派十六尊者唐卡赏析
（唐卡全局）上方为罗睺罗尊者手捧金冠；下方为巴沽拉尊者左手抚吐宝鼠


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