本系列为“中华思想文化术语传播工程”原创漫画
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总策划：“中华思想文化术语传播工程”秘书处
执行：王 欢
审稿：严学军 姜海龙
策划：邓玲玲
脚本：胡 难
编绘：肖 儿
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术语解释
风雅颂（fngysòng）
《诗经》中依体裁与音乐对诗歌所分出的类型。“风（国风）”是不同地区的地方音乐，大部分是民歌；“雅”是宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为“大雅”与“小雅”，大部分是贵族文人的作品；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。“雅”“颂”指雅正之音，而“国风”系民间乐歌，因此“风雅颂”既是《诗经》的体裁，同时也有高雅纯正的含义。“风雅”后来一般指典雅与高雅的事物。
【引例】
故《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。（《毛诗序》） （所以《诗经》有六项基本内容：即风、赋、比、兴、雅、颂。）
“三经”是赋、比、兴，是做诗底骨子，无诗不有，才无则不成诗。盖不是赋便是比，不是比便是兴。如风、雅、颂却是里面横丳（chuàn）底，都有赋、比、兴，故谓之“三纬”。（《朱子语类》卷八十） （《诗经》中的“三经”指赋、比、兴，是作诗的骨架，所有的诗都有，如果没有就不成诗。大概是没有赋就得有比，没有比就得有兴。像风、雅、颂在诗歌里面却起横向的连接作用，诗歌中都得有赋、比、兴，所以将风、雅、颂称为“三纬”。）
诗言志（sh yán zhì）
诗歌表达作者内心的志向。“志”指诗歌作品中所表达的作者的内心志向、思想，兼及情感因素。“诗言志”最先见于儒家经典《尚书·尧典》，是中国诗论的“开山纲领”（朱自清语），经过历代诗论家的演绎，其蕴涵不断得以丰富，并由此确立了中国文论关于文学特征的基本观念。
【引例】
诗言志，歌永言。（《尚书·尧典》） （诗是表达内心志向的，歌是用语言来吟唱的。）
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。（《毛诗序》） (诗是内心志向所生成的，在心中为志，形成言语就是诗。)
思无邪（s wú xié）
思想纯正而无邪念。这是孔子评价诗歌总集《诗经》时提出的著名观点。孔子认为，《诗经》三百篇的宗旨可以用一句话概括，即作品的思想纯正而没有邪念，符合中和之美。由于孔子和《诗经》在中国历史上的重要地位，历代学者对这一理念都非常重视，常用这一标准来要求和批评作家和作品。但是《诗经》中的一些作品往往在思想情感上富有激情与真率，并不都符合“思无邪”的标准。
【引例】
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语•为政》）（孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想纯正而没有邪念。”）
好消息
“一日不见,如三秋兮！”
你知道用英语怎么说吗？
不会？怎么撩外国妹纸？
《中国传统文化关键词》