也说《过故人庄》
2022-05-09 10:34阅读：
不知道为什么，在诗词大会上，谈《过故人庄》只以为“菊花”是实指。愚以为那是此诗的核心和关键。
不揣冒昧，将过去的一篇讲稿发在博客上，以期对《过故人庄》这奇文共欣赏，疑义相与析。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
试用“翻转课堂”模式，处理《过故人庄》，会有许多好处。
预习题
1、在什么情况下，“我”受到邀请？
2、“我”对故人庄的整体印象如何？
3、与故人见面的氛围怎样？
4、为什么会有新约定？
答：1、是在“”故人”准备好“鸡黍”的情况下“邀我”去的。庄小，不能天天有杀猪的，那时又没有冰箱，只能逢集才能买到鲜肉，又不知道“我”何时到达。所以杀鸡最便捷，鸡养在那里，随时可用，处理起来也简单省时。“黍”是黄米，由粘谷子碾成，做熟后口感软糯，但产量低，一般是节日食品或
用来招待客人。有了好的菜饭，才邀“我”这个“故人”。
2、从微观讲是绿树环绕。有人工栽培的众多的树，证明多有勤劳人家。（没有树的村庄，俗称“光腚屯”，就像人没穿衣服，无法护体、保暖、遮羞。）有绿树环合，就可以防风、防沙、使小气候温润。从宏观来讲有远山拱卫。山是天然，树是人工，天人合一。有双重保护，“故人”的村庄非常宜居。
3、非常兴奋、热烈，热得要开窗透气，且视野开阔，通风良好。谈得投机，因为知道“足食”（具鸡黍），所以问是否“丰衣”（话桑麻）。丰衣足食，高枕无忧。
4、酒逢知己千杯少，话也投机不嫌多。友谊地久天长，不用客套，直抒胸臆谈愿望。
深入思考题
1、“具鸡黍”后再“邀我”透露着什么信息？
2、为什么选定“重阳日”再来？
3、“菊花”是一语双关吗？可能指什么？深层含义是什么？
4、“还来”是“故人”再邀，还是“我”的主动约定？
答：1、在农村，新米下场，带着丰收的喜悦，要与老朋友分享，“故人”诚心诚意地发出“邀”请，肯定不是一个自私的、自图享乐的人。时间大约在农历八月十五的中秋节前后，这时仍有许多农活要做，可“故人”迫不及待地抽时间招待“我”，可见性格淳朴、善良、注重友情。
答：2、重阳节与中秋节相隔20几天，用黍酿的新酒（黄酒）初成，可以饮用了。
与“故人”“把酒”的酒，理应是“我”带去的，中华文化讲究“礼尚往来”，“我”不可能只到老朋友那里吃吃喝喝而一点也不表示。故人有了新酿，就像有了新米（黍）一样，也要和“我”分享，一定告诉“我”：“下回别大老远地带酒了，咱自家的酒酿出来了。”（下一次，诗人带了什么礼物？不知道，那已经超出了这首诗的范围。）
答：3、可能是“故人”实指菊花：现在“丰衣足食”，满足口体之需，这次还有诗人带来的酒助兴；下次再来，除了探访，我们搞点文化娱乐生活——赏菊，用故人的新酿来助兴。
也可能是“我”的代指，那就是“双关”了。“就”是主动前来，不等“故人”之“邀”，可见此次会面十分融洽，且意犹未尽。菊花是重阳节应时的花品，品质是“傲死枝头”，是中华文化中“梅兰竹菊”四君子之一；“我”的“故人”不一定是农民，极可能是个“隐于野”的隐士，像菊花一样高傲，或说高洁。有对陶渊明诗的借鉴和继承——“采菊东篱下，悠然见南山”。
这一次，是为了庆祝丰收，是满足口体上的需要，属于“俗”；下一次来，是在“丰衣足食”的基础上，来些文化、艺术的欣赏，是满足精神上的享受，属于“雅”。在“故人庄”，诗人在“俗”与“雅”上，都能得到满足，也都有“酒”来助兴，再加上故人的真诚、好客，这“故人庄”是非得经常来“过”（拜访）不可了。
答：4、都有可能。若是再邀，那“菊花”就是实指：
“故人”不大可能那样自比，那会有几分得意、高傲，有损“故人”的形象。所以，从诗篇是第一人称“我”和上面所说的“代指”来看，“就菊花”是主动约定的可能性大，表达了“我”对“故人”人品的高度赞扬。
注释
菊花因品种不同，也有不“傲死枝头”的：
我们知道苏轼和王安石两位北宋大才子在政见上曾经不合，其实两人在诗词上也曾较量了一番，那最
终结果如何？
据说苏轼有一次去王府拜访王安石，当时王安石恰好不在。苏轼在书房等王安石时，发现桌上有一首王安石写的《咏菊》诗，诗中有一句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼在文学上一向颇为自信，他禁不住暗笑当朝王大宰相连最基本常识都不懂，桃花、杏花会被风吹落满地，而菊花盛开在秋天，花瓣只会枯干不会飘落。
苏轼不但自信，而且胆子也很大，他就在王安石的诗下题了一句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。
王安石回到书房后苏轼已经离去，王安石未见到苏轼，但看到苏轼题在自己诗后的这句诗。
王安石连连摇头，对苏轼的自负暗自不满，心想“你这种自以为是的性格早晚会吃大亏！”但他并未跟苏轼计较，他想让苏轼自己弄明白。俗话说“宰相肚里能撑船”，此言用在王安石身上恰如其分。
后来苏轼被贬为黄州团练副使，在黄州住了将近一年。
在黄州重阳节后的一天，刮起了大风。风停后，苏东坡邀请他的好友陈季常到后园来赏菊，当两人来到后院，但见风后的菊花纷纷落地，满地铺金。这时苏轼才想起王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，才觉得此诗是如此的传神，才想起自己留在王安石处的那句诗，才认识到自己大错特错。
后来呢？苏轼明白了王安石把他贬到黄州的用意，诚恳地向宰相认错；不久，就又回到京城。
看破人生的人才，往往想过隐居的生活，与世无争。回归田园，这是“小隐”。居住在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不见，从而求得心里的宁静，这是“中隐”。在朝为官，面对官场的污浊、倾轧、勾心斗角，却能保持清净幽远的心境，不与人争，不与世浊，悠然自得地生活，这才是归隐的最高境界，这是“大隐”。这种分类是根据诱惑的大小和环境的繁简为标准的。
孟浩然生于盛唐襄阳城一个薄有恒产的书香人家。早年有志于世，但仕途困顿，痛苦失望后，尚能自重。23岁曾隐居于鹿门山。40岁游长安应进士举不第——没被选中；48岁时，张九龄招致幕府，不久，仍返故居。
如此看来，《过故人庄》的“我”与“故人”是“同声相应，同气相求”了。
