老白的故事课 剧作理论分镜实战应用
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中国文人把禅的精神融进造园艺术中,从风格形式上、文化品 位上大大改变了传统园林的审美特性。富有禅意禅趣的文人园林的
审美特性有四个方面。第一,把宏阔的私家园林转变为玲珑精致的小园林。
中国私家园林在汉代已兴起。汉代梁王建造的“兔园”规模宏
大;富豪袁广汉的私人园林占地面积广大,其中还畜养多种动物。
晋代大富豪石崇建造了著名的“金谷园”,不仅规模宏大,而且富
丽豪华。南北朝时期私家建造园林成为时尚风气。从杨炫之的《洛
阳伽蓝记》中记载的情况看,那时的私家园林不仅规模很大,而且
富丽豪华。“帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饶,争
修园宅,互相夸竞。……高台芳榭,家家而筑,花林曲池,园园而
有,莫不桃李夏绿,竹柏冬青……王侯第宅,多题为寺,寿丘里
闾,列刹相望,衹洹郁起,宝塔高凌。”可见,直至南北朝时期,
豪门望族的园林仍然以“铺锦列绣”、“错彩镂金”的皇家园林为榜
样,尽情炫耀权势和财富,同皇家园林华美艳丽的风格一致,所显
示出来的仍然是传统的审美趣味。
隋唐及其之后的文人园林属于私家园林。文人园林经受了禅的 精神洗礼,在规模和形式上同传统的私家园林与皇家园林完全不
同。唐宋园林一般都显得小巧精致,随着时代的推移,文人私家园
林的规模越来越小,造园的物件越来越精致,形式越来越简化,以
至于到了清朝末年,扬州盐商姚氏所建造的宅第园林“残粒园”(后 为画家吴待秋及其子所购得)其
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中国文人把禅的精神融进造园艺术中,从风格形式上、文化品
中国私家园林在汉代已兴起。汉代梁王建造的“兔园”规模宏
隋唐及其之后的文人园林属于私家园林。文人园林经受了禅的
