春游、踏青、赏花，自古至今就是春天里的一件大事，从屈原的餐花佩兰到李白的邀花共饮，到隋炀帝直下扬州一观琼花美颜，再到唐代“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，一直被奉为一种潮流。
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春游、踏青、赏花，自古至今就是春天里的一件大事，从屈原的餐花佩兰到李白的邀花共饮，到隋炀帝直下扬州一观琼花美颜，再到唐代“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，一直被奉为一种潮流。
不过，一般情况下，现代人踏青赏花的打开方式是这样的，置身花海，拍下“花面交相映”的照片，自拍式、游客式、拍花、拍人、花样拍拍拍……
相比之下，古时“单身男女”、“文艺青年”、“白富美”的踏青赏花可就高雅风趣多了，曲赏、酒赏、香赏、琴赏、茗赏……赏花乐事，极尽风情，绝对是“城会玩”！
自古中国就有情人节，名为“上巳节”，也就是三月初三。这一天，单身男女解禁，可以抛却“男女授受不亲”的礼数，所以踏青赏花成就佳偶良缘成为一常事。
《诗经》中记载的爱情故事大都是在踏青春游期间产生的。《国风·郑风》中的诗篇反映的便是以今天郑州为中心的郑国的交友风俗。
《溱洧》中记载，郑国的“士与女，殷其盈矣”，才子佳人熙攘成群，堪比相亲大会，这应该就是中国最早的自由恋爱！
至于古代的文人雅士，这些“文艺青年”大都崇尚返乎自然、寄情山水，一到春暖花开，便邀上一二知己，宴饮赏花，踏青寻柳。
《开元天宝遗事》曾记载唐代学士许慎选设宴赏花却不设座，时人惊问，其却说：“有天然花茵，何必再设座具”！原来，许慎选将掉落的花瓣铺于地上，让众人直接坐于花瓣之上，确实风雅！
“中国山水诗第一人”之称的谢灵运还特意发明一款登山专用靴，其头戴曲柄笠，脚蹬木屐（也就是著名的“谢公屐”，前后都有齿钉），“上山则去其前齿，下山去其后齿”，这可以说是中国最早的登山专用旅游鞋。
古代的大家闺秀、世族小姐受严格的礼教约束，大门不出二门不迈，只有春日踏青赏花方可走出闺房，在芳草地上相伴嬉闹，在楼台水榭畅聊心事。
唐代时，女子春游踏青蔚然成风，不论贫富，皆倾城而出。刘禹锡在《竹枝词》说：“昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来”；杜甫《丽人行》言：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。
《开元天宝遗事》记载，唐朝仕女联袂踏青赏花，“铺席藉草，围坐一圈”，更有“解下身上的红裙递相垂挂”以作野宴帷幄的乐趣。可见，闺中佳人在踏青时，不拘小节自由写意，少女的青春风韵展露无遗。
除了踏青赏花的乐趣之外，古人更是善于营造赏花之境，三五好友，静坐庭前，谈古论今，情逸无限！
抚琴赏花时，配以七弦、阮咸、竹笛等乐器，以曲调诗词对花吟咏，“悠悠清韵从风，心旷神怡忘返”。
宋代赵希鹄在《洞天清录》中说：“弹琴对花，惟岩、江梅、茉莉、荼蘼、詹卜”，或许也只有这些雅致的花朵，才配得上以琴相对。
赏花饮酒源自唐代，讲究通过花香、酒香达到“物我两忘”，“面对插花，乐声响起，把酒问天，写诗赋词，其乐融融，天不醉人醉，地不醉花醉”一度被唐人奉为赏花最高境界。
嗜酒狂魔欧阳修就有插花百瓶、醉饮其间的轶事，其痴于花酒还有诗为证：“我欲四时携酒赏，莫教一日不花开”！
“瓶花妥帖炉香定，觅我童心廿六年”。对古人来说，最美不过对花焚香，香与花的味韵相应，是雅致的清欢，也是性灵的高蹈。
南唐进士韩熙载在《五宜说》中说：“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴醾（独步春）宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀。”可见不同的花焚不同的香，也是很有讲究。
“桌上一壶茶，品茗细赏花”。花香品茗在宋代已流行，并将“插花、点茶、焚香、挂画”合称生活四艺。
《浮生六记》中曾记载沈复、芸娘与友人相约郊外赏花，烹茗、暖酒、烹肴、赏花，十分惬意。
逢春不游乐，但恐是痴人！春光正媚，请如古人一般，走出家门，徜徉花海，品味春天！
