我们被惊艳到了，大呼神奇，继而担心自己的谋生手段被人工智能取而代之，于是我们担忧了，失眠了，忧虑了。
其实大可不必担心，人工智能在制造业或汽车驾驶领域可以代替人类已成为不挣的事实，但在某些领域人，工智能再怎么聪明也不能取代人类，比如发明创造、写文章作诗、画画等。
先说说写文章作诗吧，你以为人工智能可以取代我们吗？否！虽然它同样会作诗，但它作出来的诗没有生活背景，没有感觉体验，完全就是拼凑过来的，就算对仗工整，押韵和谐，也不过是没有灵魂的木偶罢了。
没有经历，就没有感悟。没有伤心刺骨的感受，也就没有经典艺术的殿堂。艺术是生活的经典，经典来自于刻骨铭心的感受。没有被流放的屈原，就没有惊天动地的楚辞。没有李陵冤案和宫刑之苦，也就没有流传千古的宏篇巨著史记。没有经过长征的人，很难产生七根火柴的感情。没有亲身经历过明亡的苦难，怎么也写不出那种家破国亡的心情。一个活在乾隆盛世的作家，怎么会产生出那种破落悲哀的心情呢？同样，现在的作家，怎么能感受到解放前劳动人民生活在那种水深火热之中的心情？民国之所以涌现出那么多的著名作家，他们的经典之作，都是他们的生活经历。也只有从寒冬中走出来的人，才会感受到那种寒风刺骨的透彻。
由于没有感同身受，，所以人工智能永远不能代替人类创作。
先说说写文章作诗吧，你以为人工智能可以取代我们吗？否！虽然它同样会作诗，但它作出来的诗没有生活背景，没有感觉体验，完全就是拼凑过来的，就算对仗工整，押韵和谐，也不过是没有灵魂的木偶罢了。
没有经历，就没有感悟。没有伤心刺骨的感受，也就没有经典艺术的殿堂。艺术是生活的经典，经典来自于刻骨铭心的感受。没有被流放的屈原，就没有惊天动地的楚辞。没有李陵冤案和宫刑之苦，也就没有流传千古的宏篇巨著史记。没有经过长征的人，很难产生七根火柴的感情。没有亲身经历过明亡的苦难，怎么也写不出那种家破国亡的心情。一个活在乾隆盛世的作家，怎么会产生出那种破落悲哀的心情呢？同样，现在的作家，怎么能感受到解放前劳动人民生活在那种水深火热之中的心情？民国之所以涌现出那么多的著名作家，他们的经典之作，都是他们的生活经历。也只有从寒冬中走出来的人，才会感受到那种寒风刺骨的透彻。
由于没有感同身受，，所以人工智能永远不能代替人类创作。