有一部热播、炫脑、悬疑电视剧，叫《大宋提刑官》。剧中的主人公宋慈，凭着“推理+司法鉴定”的拿手绝活，先后侦破了一系列疑难命案，引得电视机前的观众朋友们赞叹不已。
套用古人的一句话，那叫“虽不中，不远矣。″
宋慈的祖上世代为官，而且还基本上都是口碑不错的好官。宋慈出生后，他爸爸仍然希望他不忘初心，做一个恩德慈及百姓，贤名垂于青史的好官，于是就为他取名“慈″，字“惠父″。
宋慈的名字是这么叫的，也是这么做的。在担任地方官期间，他做了我们都能想象得到的那些好人好事。慈祥的很。
新浪博客
有一部热播、炫脑、悬疑电视剧，叫《大宋提刑官》。剧中的主人公宋慈，凭着“推理+司法鉴定”的拿手绝活，先后侦破了一系列疑难命案，引得电视机前的观众朋友们赞叹不已。
套用古人的一句话，那叫“虽不中，不远矣。″
宋慈的祖上世代为官，而且还基本上都是口碑不错的好官。宋慈出生后，他爸爸仍然希望他不忘初心，做一个恩德慈及百姓，贤名垂于青史的好官，于是就为他取名“慈″，字“惠父″。
宋慈的名字是这么叫的，也是这么做的。在担任地方官期间，他做了我们都能想象得到的那些好人好事。慈祥的很。
但问题是，在几十年的官宦生涯中，宋慈先后四次担任高级刑法官。也就是说，宋慈一生，大部分时间是从事司法刑狱工作的，面对的都是一系列的“地富反坏右″。百姓是善良的，做父母官的宋慈当然就慈祥的很。但“地富反坏右″都是反动的，面对这样一群“牛鬼蛇神″，再慈祥的宋慈也不可能慈祥了。事实也的确如此。在日常的工作中，慈祥的宋慈，一直紧绷着他那张阶级斗争的脸。
宋慈本来是读四书五经的文科男，搞搞法律工作没什么难度。但咱们的古代社会公检法司不分家，甚至连法医这种理科男的活也得自己干。怎么办？学呗。于是，毫无医学基础的文科男宋慈，便孜孜不倦地学习起了医学。他一方面刻苦攻读医学著作，另一方面又认真总结工作中发生的案例和前人的经验。功夫不负有心人。通过刻苦钻研，宋慈熟练掌握了生理、病理、药理、毒理知识及诊断方法，并运用于检验死伤的法医工作中。据专家们验收，至1235年，宋慈的实践经验与医学理论已经达到了相当凑合的高度，“法医鉴定学″正式诞生。至此，不但完成了宋慈从文科男到医学生的完美蜕变，更对后世法医鉴定产生了深远影响。宋慈，便成了世界法医学界的祖师爷。
电视剧行将落幕，但宋慈的故事还远没有结束。在他去世的前两年，即公元1247年，宋慈的专著、也是世界上第一部系统的法医学著作《洗冤集录》出版了。在书中，宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。书一上架，就成为当时各级刑狱官员的必备之书，权威性甚至超过了朝廷颁布的金科玉律。
当然，不但宋慈是文科男，当时的大宋也是文科男。全国人民，包括全国人民的敌人全金国人民，研究的都是宋慈不研究的宋词。所以，《洗冤集录》今天看来瑕疵不少。但是，瑕不掩瑜。书中很多内容，直到今日，仍然价值连城。
宋慈提到的很多检验方法，有许多是与现代科学相吻合的。比如“红油伞遮骨验伤法″；用酒精、醋、白梅、五倍子等清洗伤口法；用生鸡蛋和明矾粉解砒霜之毒法，等等。但是，《洗冤集录》并不单纯是部法医学著作。做为文科男的宋慈，不会忽略他的文科常项的。
他认为:“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”意思是说，杀头是最重的刑罚，这种刑罚是由犯罪事实决定的，而犯罪事实必须经过检验才能认定。所以，检验的结果往往都是生死攸关的。因此，对待检验，决不能敷衍了事，走走过场。而是要“不听陈言只听天″，'务要从实″。
宋慈和理学大师朱熹是老乡。虽然两个人一个住村之头，一个住村之尾，但两个人不饮一江水，不是一路子人。朱熹主张的是“视、听、言、动非礼不为″，但宋慈却根本不听朱熹在那瞎白话。其中最重要的一点，就是对待尸检的态度，尤其是对对待暴露和检验尸体的隐私部位。比如对待女尸，他提出:“凡验妇人，不可羞避。″“检妇人，无伤损处须看阴门，恐自此刀入腹内。″如死者是富婆，则要把女尸抬到光明平稳处，“令众人见，以避嫌疑。″
这样的宋慈，一点慈祥的劲儿都没有。不但没有慈祥的劲儿，甚至还不尽人情，尤其是对待老丈人和小舅子。
老丈人是宋慈自己的老丈人。宋慈自己的这个老丈人是个好老丈人，不但对宋慈这个女婿很好，而且还比女婿的官大。但这个比自己官大的好老丈人却不是个好官，虽然屡受教育，但就是不收手，不收敛。宋慈一怒之下，便发挥自己的常项，亲自搜集整理老丈人的犯罪事实，并据实检举揭发了他。但小舅子不是自己的小舅子。小舅子不但不是自己的小舅子，而且是当朝宰相李宗勉的小舅子。这位小舅子真他娘的小舅子，竟然想发国难财，利用灾荒年囤积粮食。为了囤积粮食，他招集一批工匠秘密修建粮仓。粮仓建好后，他怕走漏风声，就把工匠全部杀死，并伪造了火灾假现场。但这等伎俩怎么能忽悠得了祖师爷级别的宋专家？很快，宋慈就查明真相，将这位小舅子就地正法。
宋慈，本来慈祥；但他的所作所为，却一点也不慈祥。那么，宋慈到底慈祥不慈祥？我会斩钉截铁地告诉你，宋慈，慈祥！因为他维护公正，尊重生命。这种慈祥，比那些整天微笑着喊着各种口号去草菅人命的人，慈祥千万倍。因为，正如刘克庄评价宋慈那样:“抚善良甚恩，临豪滑甚威″，才是真正的慈祥！
“抚善良甚恩，临豪滑甚威″的宋慈，是南宋人；而另一个更为大家熟悉的“抚善良甚恩，临豪滑甚威″的包拯，则是北宋人。那么，这两位凤毛麟角似的人物，为什么都在宋朝呢？有人说了，因为南宋的皇帝秉承的是“吏不良，则有法而不守″的执政理念，建立起了素质优良的执法队伍。宋孝宗不就发表过“狱，重事也″的重要讲话吗？那么我问你，既然如此，为什么三百多年间大宋朝只诞生了两位司法界的先进代表？我自问自答吧:就因为宋朝的司法是皇帝说了算的。而在皇帝说了算的司法制度下，百姓只能是孤独无助的瞎猫，而司法界的先进代表，就是他们盼瞎了眼的死耗子。而且可以预期的是，瞎猫会越来越多，死耗子会越来越少。