白鹿原中贯穿全书的典型代表，就是白嘉轩与鹿子霖二人。二人身份迥异，代表不同的人群，在原上的明争暗斗，给读者们展现了动荡年代下，普通老百姓在传统的守旧思想与革命的时代大背景的冲突碰撞中，所表现出来的人的复杂与矛盾。
一、 身世背景
白嘉轩与鹿子霖虽然姓氏不同，但其实是一祖同宗的两脉兄弟。白家与鹿家是白鹿村最大的两户人家，据文中的描写也可以看出，两家都是原上有钱有势的家族。
虽然如此，但毕竟白家在封建社会中一直是族长的一脉，族长之位都只能是白家人的，鹿家作为弟弟的一脉的后人，不管有多优秀，终是无缘于族长之位的。这就给鹿子霖的心里埋下了不服气的种子，也为后文二人的冲突提供了缘由。
二、生存之道
白嘉轩是白鹿原的族长，他始终保持着作为统治者的威严，用封建礼法维持着原上的安定。所以在清朝覆灭鹿冷白三人的对话中，他首先关心的是 “反正了还有没有皇帝？”“没有皇帝了，往后的日子咋样过？”白嘉轩作为族长，传统礼教的维护者，他担心的是清朝覆灭后如何维护传统，发问中其实还暗含了他心中“还需不需要族长”这样的担忧，倘若传统都被颠覆了，那么他的生存之道也就被破坏了，因此他的问题中充满恐慌。因此，当朱先生将拟好的《乡约》递给白嘉轩时，他瞬间豁然开朗找到了方向，感叹“这是治本之道”。
而鹿子霖关心的则是“是要改朝换代了？”“皇粮还纳不纳”这些关于局势变动的话题，因为在传统社会中，他知道自己永远改变不了当不上族长的命远，但现在改朝换代，面对他的是改变身世的机会，还要不要纳粮才是他的生存所关心的问题，“反正”事件是他人生的转折点。成为了“白鹿镇保障所乡约”后，乡约与族长，他终于有了与白嘉轩抗衡的资本。
三、 道德信仰
白嘉轩是儒家文化的践行者，而鹿子霖则是传统文化的叛逆者。
白嘉轩一直挺直了腰板，以正直、坚毅的形象出现在人前。他恪守 “耕读传家”“学为好人”等祖训，创建“仁义白鹿村”等举动都与儒家文化中的仁义道德不谋而合。生于族长世家，白嘉轩是活在道德的枷锁之下的，他为了维护自己的人格尊严，坚守自己处世准则，捍卫他崇敬的伦理纲常，他永远必须用最高的标准要求自己，成为全村的仁义楷模。因此他才会对不成器的孝文，不洁身自好的小娥，“革命”的白灵施以严厉的惩罚，白嘉轩已经成为了冷酷的传统文化的刽子手，对违反传统亲人儿女也不留情
一、 身世背景
白嘉轩与鹿子霖虽然姓氏不同，但其实是一祖同宗的两脉兄弟。白家与鹿家是白鹿村最大的两户人家，据文中的描写也可以看出，两家都是原上有钱有势的家族。
虽然如此，但毕竟白家在封建社会中一直是族长的一脉，族长之位都只能是白家人的，鹿家作为弟弟的一脉的后人，不管有多优秀，终是无缘于族长之位的。这就给鹿子霖的心里埋下了不服气的种子，也为后文二人的冲突提供了缘由。
二、生存之道
白嘉轩是白鹿原的族长，他始终保持着作为统治者的威严，用封建礼法维持着原上的安定。所以在清朝覆灭鹿冷白三人的对话中，他首先关心的是 “反正了还有没有皇帝？”“没有皇帝了，往后的日子咋样过？”白嘉轩作为族长，传统礼教的维护者，他担心的是清朝覆灭后如何维护传统，发问中其实还暗含了他心中“还需不需要族长”这样的担忧，倘若传统都被颠覆了，那么他的生存之道也就被破坏了，因此他的问题中充满恐慌。因此，当朱先生将拟好的《乡约》递给白嘉轩时，他瞬间豁然开朗找到了方向，感叹“这是治本之道”。
而鹿子霖关心的则是“是要改朝换代了？”“皇粮还纳不纳”这些关于局势变动的话题，因为在传统社会中，他知道自己永远改变不了当不上族长的命远，但现在改朝换代，面对他的是改变身世的机会，还要不要纳粮才是他的生存所关心的问题，“反正”事件是他人生的转折点。成为了“白鹿镇保障所乡约”后，乡约与族长，他终于有了与白嘉轩抗衡的资本。
三、 道德信仰
白嘉轩是儒家文化的践行者，而鹿子霖则是传统文化的叛逆者。
白嘉轩一直挺直了腰板，以正直、坚毅的形象出现在人前。他恪守 “耕读传家”“学为好人”等祖训，创建“仁义白鹿村”等举动都与儒家文化中的仁义道德不谋而合。生于族长世家，白嘉轩是活在道德的枷锁之下的，他为了维护自己的人格尊严，坚守自己处世准则，捍卫他崇敬的伦理纲常，他永远必须用最高的标准要求自己，成为全村的仁义楷模。因此他才会对不成器的孝文，不洁身自好的小娥，“革命”的白灵施以严厉的惩罚，白嘉轩已经成为了冷酷的传统文化的刽子手，对违反传统亲人儿女也不留情