凉山冕宁县灵山寺

2019-12-05 19:17阅读：

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凉山冕宁县灵山寺

2019.11.30，星期六，下午，晴。
冕宁县灵山寺
很早就知道冕宁的灵山寺很出名，我们县的人都要去灵山寺膜拜这位开山祖师并许愿，听说很灵的！今日，我刚好路过西昌决定去仰望这位神人——杨祖师

灵山寺的由来，志书和碑石上已早有记载。开山祖师杨学信(1748—1804年)，法名悟真，号普度，湖南省常德府龙阳县人(今湖南省常德市汉寿县)。出身于官宦世家，书香门第。其先祖杨超为清朝雍正年间阁老。其父杨廷是乾隆三年的翰林。母亲郭氏，生有三子，杨学信为长子。两个弟弟名叫杨学震，杨学仕。
杨祖师16岁结婚，次年妻子亡故，18岁人川求道。后来到西昌(实为今德昌，因当时德昌属西昌县，故碑文记为西昌。)

经“神人”指点人佛门，拜师德昌紫微山仙人洞解觉寺了妙大师。赐名悟真，佛号普度，居山数年，苦行修身，得到师父了妙、华光长老真传，学成后辞别师长，往朝四大名山。
乾隆四十七年(1782年)杨祖师路经冕宁，忽然看见冕宁东面雪山高耸，景色雄奇，于是打算前去观看。路遇“神人”，问：“大师从阿处来，到何处去?有什么打算?”杨答：“自西郡来，到什么地方没有一定，朝山观景会有什么打算呢。”神人又说：“既然朝山，灯台山原是燃灯古佛道场，为何不去朝拜呢?”杨问：“有什么可以观赏?”答：“五百罗汉化身之处，再往上就是燃灯古佛讲经说法之台，这就是一个好去处。”大师问：“在什么地方?”神人指着白云深处说：“那高耸雪山之下就是。”杨道谢“多承指教”，还想再问，“神人”转眼不见。
杨祖师惊喜交集，策杖而行。至山林之中，但见“雄虎前导，麇鹿后随，直至顶峰。果然圣迹犹存，故址显在，天生异景，地产奇形，千瓣花之象，万盏灯之华，数十莹海水”。其景前所未见，杨祖师为奇峰异景所动，结庵修行，皈依者日众。次年县城文武官员、绅士、百姓迎其入城，会商兴建灵山寺院。经多方筹募资金，于乾隆四十八年破土动工。悟真亲自平基伐木，采办菜食，奔走操劳，历尽艰辛，经过15年的兴建，灵山寺于嘉庆二年竣工落成。寺院竣工建成时，紫微山长老华光亲将经书《达摩西来正法》送来，自此香火日旺，久盛不衰。悟真收徒48人，弘法21个春秋，于嘉庆九年(1840年)二月初六在灵山寺内端坐圆寂，时年56岁，其弟子见其肉身满面笑容，宛然如生，即将肉身移置佛堂供奉，其后肉身完全干涸不腐至1964年杨祖师肉身被毁，其间前后计160年。
后来在“文革”时期。其肉身被不法分子盗走至西昌礼州，由于气候原因和保存不当被焚烧。如果没有上述事件，杨祖师的肉身定能保存至今。在灵山寺右1公里的岩壑之中，有天然巨石座，呈八卦形，顶面平整，传说那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。
灵山寺1797年竣工，建成观音殿，大雄宝殿，膳食房，善友朝山歇宿房等。后又经20多年的不断完善，逐步形成了以大雄宝殿为中心的“七星抱月”建筑群。
同治七年(1868年)普雄一带黑彝奴隶主涌入冕宁烧杀抢掠，灵山寺亦不能幸免。众匪将寺庙付之一炬，寺庙净地顿成火海，两廊及观音阁等建筑群化为灰烬，所幸大雄宝殿未毁。僧众逃灾避害，或云游他方，或分散乡村，灵山寺几乎成了一座空庙，虽有少数不忍离开的僧徒，都遭到侵扰，伤戮掳夺殆尽。灵山寺破败凋零。
同治八年，周大夫奉命剿抚越冕两县夷务，委派丁××带兵进驻冕宁，后平息了奴隶主抢掠。丁某听说杨祖师肉身成佛，经数十年不腐，须发犹存，手足不败，虽死犹生，不但县境内官绅士民献袍上对联，县外也有信众供斋进香。丁某来灵山寺朝拜，见到杨祖师实形真躯，自愿捐银壹百两，交给当时吕姓知县，并令各界募捐重建灵山寺，灵山寺又逐步复兴起来。
这里还有一个小插曲值得一提，重建灵山寺时，募捐的款项责成广修和尚和其他僧人共同主持修建庙宇，管理庙产山场，广修因监修城隍祠不能到职，只由其他僧人承建。在灵山寺被奴隶主毁坏后，地方豪强霸占庙产山场，所得收益不仅不归还寺庙，还蒙蔽地方长官。长官偏听偏信，将寺庙百步之外划归地方豪强，僧众“含血喷天，呈控府辕”无赖银尽无钱打官司。正如碑文所记“事无成效，告天无路，呼地无门”。后来僧人们联络原灵山寺在外的“本堂宗支子孙”，他们捐银，帮助伸冤，许姓知府根据僧众提供的杨祖师所留典当约据，恢复了灵山寺山场庙产。
灵山寺采用中轴对称布局。进入山门后正中第一殿供奉的是弥勒佛。弥勒佛身后供有，持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。正中第二殿供奉的是：左边燃灯古佛、中间释迦牟尼、右边药师佛，三佛的两侧是十八罗汉。第二殿的后院两侧分别供有：左边普贤菩萨、右边观音菩萨。普贤菩萨右后方单独建庙供的是地藏王菩萨，观音菩萨的左后方单独建庙供的是财神。第三殿是祖师院，是三进式天井结构，第一进天井正中是面对大佛坐着的韦陀护法神像。据说，天下的韦陀都是站立姿式，唯有灵山寺的韦陀是坐像，因为灵山寺本来清净，不劳韦陀虎视耽耽地站着护法。第二进天井正中是九层佛塔。第三进天井的左右两侧分别是排例有序的烛台、香案。最后两殿才是祖师殿杨祖师供奉处。
祖师院四围风水环境：
1、坐巳向亥。
2、祖师院建在中脉上。
3、右后方有火星。
4、正前约3公里处有远朝四重，由内到外渐高。
5、祖师供庙内很阴暗。
6、祖师院内聚外荡。
7、祖师院左侧有山脉微抱，脉无变化。
8、祖师院右侧顽石成脉，渐变成梳状枝脚无情而去。
9、只远朝有四重山脉有变，但仍是星辰不现。
综上所述：
1、从风水上看灵山寺香火旺盛不太可能。
2、来这里许愿的女人比男人多。
3、孤独者多来此处许愿。
4、许愿者多是先成后败。
5、这里不是出一代宗师的地局，只能出“虚”祖师。
遗憾！由于来得太晚没去杨祖师坐化的岩壑之中。传说在灵山寺右1公里的，有天然巨石座，呈八卦形，顶面平整，那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。

下图为祖师院