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中华玉雕龙 (下) ——郭石林大师玉雕讲堂(九)

2017-05-01 09:30阅读:
二、现代玉雕龙理念创新和艺术突破
几千年来“玉雕龙”已经成为历史记忆的遗存,是中华文明的艺术结晶。对现代中国人来说,关于龙的理念发生了根本的变化:
龙不再仅是一种图腾,不再是人被动的对自然的敬畏和对皇权的膜拜;而是一种主动的意绪、一种人和龙血肉相联的情感,“龙的传人”“龙的国度”的称谓,是崛起的中国人民自立于世界民族之林的自我表述。
现代艺术家们,一方面传承几千年来的玉雕龙文化,另一方面扬弃了龙的形象中神秘色彩,改变了龙凶猛恣肆的形象,千锤百炼、推陈出新,使“现代玉雕龙”的形象发生了重大的重塑。
以郭石林大师对玉雕龙的创作体会为例,对“石林雕龙”简析有三:
一)从“三停九似”到“龙似人形”——给龙的神性中加了几分人性
1、“三停九似”
自宋代始,画龙讲究“三停九似”,“ 三停”就是龙的“首至膊、膊至腰、腰至尾”分为三等份;“九似”就是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”,集中了动物的各种特征和自然天象的力量,充满勇猛飞扬之象,但也避免不了凶恶狞厉之气。
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)
郭石林:翡翠插屏《四海腾欢》(局部)
2、“龙似人形”
郭石林大师几十年来画龙上千、雕龙数百,所创作的龙的形象独树一帜。他经过对龙的“形”和“神”的精心研究,创造性地提出:龙的“九似”还少了一似,那就是“似人”。
他冒着“旁门左道”的风险,大胆地把“八大金刚”和“十八罗汉”的人物特征融进龙的形象,在玉雕史上第一次给龙赋予了人性特征,用“蹬抓挠踹”等典型动作表示出“喜怒哀乐”的情感,使龙的形象由虚变实、由幻变真、既有神性又有人性。
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)郭石林:创作画稿
3、既有神性又有人性
画稿中破壁腾飞的龙,双爪后伸,目光与人对视,似有不舍之意。少了几分凶猛,多了几分人情,从对龙单纯的畏惧崇拜到传达出一种人与龙的血肉相联的情感,在龙的身上寄托着、凝聚着、体现着、对应着我们民族的心理特征,使得“龙的传人”“龙的国度”“龙的精神”的称谓有了意绪和情怀。这是大师雕龙的独到之处。
4、“现代中华玉雕龙第一人”
“龙似人形”是郭石林大师作品传神感人的真谛,是他几十年创作甘苦的体味与总结,是对中国玉雕艺术厥功至钜的贡献。因之,有了四大翡翠国宝之一《四海腾欢》的绝世之作。为此,他被誉为“现代中华玉雕龙第一人”。

二)从“飞龙在天”到“四海腾欢”——到达“返虚入诨、积健为雄”的艺术境界
1、从个体到“群龙”
纵观历史,大多画龙,都是注重龙的个体刻画,无论“潜龙勿用”、
见龙于田”、“或跃于渊”和“飞龙在天”,都是体现龙个体的神秘色彩、无比神力和至高雄威,都是对自然神力的敬畏和对天命皇权的膜拜。
“现代玉雕龙”不仅从注重龙的个体刻画转为“群龙”刻画,而且特别注重环境背景的描写,把气势磅礴的群龙放置在碧波滚滚、云雾翻腾的海天一体的大背景之中。
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)作品名称:《中华魂》
料:河磨玉
寸:高1.0 宽1.5 厚0.5米 重1.5吨
完成年代:1980年
者:郭石林
称:中国工艺美术大师、中国玉雕大师
郭石林大师根据原料形状而设计成为中国地图。在黄色的外皮内雕琢出九龙的形象,其中一条大龙横跨中国版图,龙头恰好位于首都北京的位置。 底座高一米,刻画出三山五岳。整个作品气势恢弘,荣获1980年“百花奖”金奖。
2、“大写意”
国画大师李可染主张:“用最大的功力打进去,再用最大的勇气打出来”。
郭石林大师以“最大的功力”将龙藏在云里,龙身若隐若现,达到“神龙见首不见尾”的效果;又以“大的勇气”,以粗犷豪放为基调,使神龙昂首天外,腾飞云天,给人以心灵上的震撼。一面进入到一种浩淼虚空的艺术空间,任意作自由无碍的翱翔,是“自强不息”的无限动力;另一面又有真体内充、真力健满的恢弘气韵,是“厚德载物”的内在精神源泉。《四海腾欢》达到的艺术境界令人感叹!
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)
作品名称:《四海腾欢》
料:翡翠
寸:高74 宽146.4 厚1.8米
完成年代:1990年
者:郭石林
称:中国工艺美术大师、中国玉雕大师
三)鲜明的个性,永久的魅力——从对龙的异己崇拜到血肉相联的自我情感
1、从“降龙”到“驭龙”
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)
作品名称:《乘龙观音》
料:糖白玉
寸:高21 宽10 厚10 厘米
完成年代:2010年
者:郭石林
称:中国工艺美术大师、中国玉雕大师
传统的观音十三化身中的“龙头观音”多为脚踏龙头立于波涛之上的形象。 郭石林大师推陈出新,他一改传统 “踏龙”“降龙”的意境,而采取坐像,观音神态安详,显轻松驾驭之象。菩萨座下只雕出龙头及龙爪,龙头昂首看向观音,气势虽依然威猛,但显出甘为驭驶之形象。
2、威猛与安详
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)
作品名称:《观音南渡》
料:南红玛瑙
寸:高13 宽10 厚7 厘米
完成年代:2015年
者:郭石林
称:中国工艺美术大师、中国玉雕大师
郭石林大师认为,天地交感的生命运化是宇宙变化的永恒规律,这种“生命精神”也是审美创造的最高原则。
作品中观音造型优美、体态丰腴饱满、神形自然舒展,两眼微闭,神情平静温雅。菩萨座下龙头昂首向内,气势威猛的神龙飞行云海,与圣洁安详的观音菩萨构成和谐一体,构思极为精妙。这种威猛与安详的结合,生动地体现了观音大士大慈大悲的形象和普度众生的无限神力。作品将威猛与安祥、张扬与平和有效地结合在一起,让人得到真正的审美享受和生命感悟,达到审美欣赏的最高境界。
3、云龙九现
中华玉雕龙 <wbr>(下) <wbr>——郭石林大师玉雕讲堂(九)
作品名称:《云龙九现》
料:碧玉
寸:高70 宽50 厚3 厘米
完成年代:2011年
者:郭石林
称:中国工艺美术大师、中国玉雕大师
此块碧玉颜色深绿纯正,板材方正,容纳了横行宇宙的九条巨龙,张显于平面浮雕中。九龙形象各异:昂首、飞腾、穿越、俯冲、奋爪、振尾、喷云、吐雾……表现了龙的各种形象;并巧妙地将人的“喜怒哀乐”与动物的“蹬抓挠踹”生动结合起来。整个画面体现九龙穿云破雾、威猛雄壮,在波涛汹涌、云团涌动的大背景衬托下,使整个画面动感十足、气势恢宏,重现了翡翠插屏《四海腾欢》的精神本质。
郭石林大师对龙的题材情有独钟,而对龙观音形象的塑造确有独到之处。由此,他三十年前就有了《四海腾欢》的巅峰之作,三十年来他塑造了众多形态各异的玉雕龙作品,期待不久的将来会有新的惊世之作!
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