《红楼梦》中的“数字”背面隐藏着深意
2020-11-22 06:44阅读:
每篇文章或书藉中都会有“数字”出现,《红楼梦》一书也和其他书藉一样,也有多处提到“数字”,但它的背后却有深意。
(一)第七十六回、尤氏的一则笑话:一家子,养了四个儿子,大儿子只一个眼睛,二儿子只一个耳朵,三儿子只一个鼻子眼,四儿子倒齐全,偏生又是个哑吧——上述笑话初译为:大儿子张只眼、闭只眼;二儿子一只耳朵进、一只耳朵出(缺);三儿子一鼻孔出气(以笔孔出气);四儿成龙子(哑吧肯定是聋子)
在初译的基础上作再译:大儿、二儿不管事;三儿从学问起家,以笔孔出气;四儿登上帝位——三儿即弘时、四儿即弘历。
(二)四月廿六芒种节和十一月三十冬至——根据这两个节气的推算:应该是1717年和1718年,或者是1736年和1737年。
1717年是作者科考魁夺榜首,被人窃取功名,换了卷子(绢子)并受到诬陷,为此发生争执,正是因失语(音连)导致逢冤之事的发生,后从学问起家(甄士隐失女(英莲)------导致冯渊之死,后从薛文起家)。也就是《石头记》创作的开始。时在1718年。
1736年是乾隆皇帝登基之年,作者离开京城,寺院安身。朝廷却根据他的杜癿之作,为他作出假谕封臣,留传至今,流芳百世。
贾珠、贾瑞、冯渊于十八九岁死——假据、假罪、逢冤之死(瑞与罪同音——浙江方言读音),心死不等于身亡。根据逢冤的时间和年龄推算,作者的出生时间应该是1700年,可以说是十七世纪末吧!正如探春判词中说道:
生于末世运偏消 。
而史料中记载
:弘时生于1704年,这是和他互换身份的干妹出生时间
(元春生于甲申年即1704年)——按主为阳、奴为阴,阳为虚、阴为实:
元春的侍女抱琴与宝琴同音,宝琴是王夫人被贾母所逼认下的干女儿
.因此可知元春并非贾政和王夫人亲生,只是母亲被逼所认的干女儿。
第四十一回、板儿的佛手和巧姐换了柚子——福寿换成了游子
(板儿是作者多位一体的分身)。
第四十二回、称巧姐为妞儿、大姐儿——这
‘大姐儿’指的是元春
。
第五回、画上一张弓,弓上挂一香櫞——这是元春判词的写照
,香橼即佛手——元春、巧姐合二为一。
她是作者的干妹,也是堂妹。利用她和作者互换了身份,因为他
(她)俩同一奶妈养大,相貌相似。如此一换,使作者失去了应有的皇子身份,成了错儿、疑儿,充当了庙役
(尼儿妙玉),寺院安身。
(元春、巧姐、宝琴三位一体)
第七十八回、贾政要宝玉、贾环、贾兰为姽婳将军作挽词——荣府贾政代表雍正皇帝,宝玉、贾环是儿子,贾兰是孙子。父皇要儿子一生
(二子一孙)为这鬼话将军作晚迟。作者以假据
(贾珠)之死,假男
(贾兰)继之,因此生平经历从实到虚各推迟十九年后得以重生,而且小了一辈。
元春生于1704年,所以称她为林四娘。比自己小四五岁的干妹竟然
顶冒了他已死去的亲生娘——她和雍正皇帝共同谱写了父女乱伦的史章。
(“四”在天干、地支中是丁卯)
(三)第七十七回、四儿说同生日的是夫妻——因为四儿和宝玉同升(生)日。而同宝玉成夫妻的则是宝钗,由此可知宝钗代表“四儿”弘历。他如同书中的王熙凤
(皇熙封)。本是母后娘家的姪儿,
(王熙凤、薛宝钗、四儿三位一体)
在
《正说纪晓岚》中有说道:纪晓岚流放西彊时带回一只狗,取名“四儿”,因为家中已有三个儿子——这是巧合,还是含沙射影的骂“四儿”是狗,表明自己就是“三儿”呢?
第八十三回、宝玉为薛蟠所配的药中提到:七味药为引子——七回译为引子:在第七回中宝钗常服“四花四水”调制而成的冷香丸(冷即寒),意味着这应该歇宝刹的弘历是用似花似水的含香换,含香即香妃,新彊人。
可知弘历是利用含香从新彊换来的,含香又嫁回清宫成了乾隆皇帝的妃子,正如“护官符”中写道:
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王——这“东床”就是女壻。可见弘历只是皇家的驸马爷,并非雍正皇帝的亲生子。
作者从小在妓院长大,不知道自己应有的身份来之何方,她的生身母亲是江南歌妓,她和两代君王、一位王爷保持感情瓜葛,使作者成为三位一体、代差合一之产物。引证了
第七回中焦大所骂的话:
扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子------由此可知作者只是皇家的私生子,因此他的“皇儿”身份倍受质疑,最终落得寺院安身。
七回译为引子:从第七回中引出了三爷弘时是皇家的私生子,康熙爷曾称他为“嫡孙”。四爷弘历却是母后娘家的姪儿,是利用含香从新疆换来的,并非父皇的亲生子,却谎称他为“皇熙封”
(王熙凤)之人。
(四)
第五回、宝玉问道:“何为金陵十二钗正册'?警幻道:“即尔省中十二冠首女子之册,故为正册”。宝玉道:“常听人说,金陵极大,为什么只有十二个女子呢?如今单我们家里,上上下下就有好几百个女孩儿”——十二个女子为何能代表许多女子呢?只有十二生肖能代表天下所有的女和子,这是一个解译的代码。
书中以字音、假话、十二生肖、阴阳、代差合一、花名、药名、乳名、浑名、艺名、方言、回目十二个代码,经过逐步推旋,渗透出作者一生的经历和所受的迫害。
(五)
第八回、宝玉通灵玉正面的八个字和宝钗金锁正反两面的八个字好似一对儿——这正说明他俩“八字”相合。在金陵十二钗正册、副册、又副册的几位女子中,作者给各位女子都作了判词,规划好她们的人生,这就是命中注定吧!
书中一百二十个章回,二百四十个回目,每回都以“八字'相扣,回回都以“八字”当头,意味着作者以“生辰八字、命中注定”约束自己,缓解一切恩冤情愁。
(六)
第二十七回、黛玉在葬花吟中说道:一年三百六十天,风刀霜剑严相逼——
仔细推算,一年十二个月,平均每月三十天,才是三百六十天。要按阴历推算,每年不足360天。而按阳历算,每年又超出360天。阴、阳两种历法每年要相差10天左右,所以阴历三年要加一闰月,而阳历四年只增加一天。
按阳历推算,月圆之日就不一定会在每月十五、十六的月半之日出现。而按阴历推算,二十四节气又不能分别固定于每月上、下旬的一两天内。
正如湘云和翠缕所说:
天地间都赋阴阳两气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆------世间万物都有阴阳,如此看来书中所记之事,也可分出阴阳,而阳面和阴面的内容是有区别,但也有关联。这“阴阳”之法也可作为解译的代码。
跛脚道人说:
《风月宝鉴》要照背面,千万不可照正面,要紧!要紧!!——正面为阳、背面为阴,按照正面之解为虚假,背面之解方为真实。
书中之事,真中有假、假中有真,如何区分?先分出阴阳,识别它的正面和背面,才能分出真和假。
(七)第六回、刘姥姥第一次带板儿到荣府,离别时,凤姐送他二十两银子,平儿送他一串钱——作者小时候随妓院老鸨来过皇府,收到的20两银子如同张华退亲的金资,因为府中根本不想认这门亲,并加以
劝迁(一串钱),当天即回。
(板儿、张华合二为一)
第八十回、迎春告诉王夫人,孙绍祖说她父亲所欠五千两银子,将她折准卖给他的------这五千两可拆分为十半千,
是搬迁之意——迎春的话概括为:府前迎旨是
搬迁。
(父欠银子十半千)
第二十回、王熙凤说:丰儿,取一吊钱把三爷送出去——此处王熙凤代表作者的姨娘。她的意见是:要将作者封为皇儿
(丰儿),取一
调迁将他送出去,让他远远的离开京城。
第一百另一回、王熙凤在散花寺抽到第三十三签——这“三入三迁”指是就是上述提到的:劝迁、搬迁、调迁。而这“调迁”则是谎言。因为这是撒谎史
(散花寺)的签注,胡编乱造不足为奇。
母亲被逼吊井身亡,
在父皇登基的第二天晚上,他已成疯僧
(风筝)离开京城,去了浙东南沿海养鱼、养藕。朝廷却谎称作者随年羮尧西征,任西宁道台,后死于年大将军帐下——谎言掩盖了史实。
(八)第二十八回、宝玉为黛玉所配之药,其中有一味药:三百六十两不足龟——按旧制衡器16两为一斤折算:360两不足龟可折合为22斤多重龟——二入二进都重归。
第十三回、《风月宝鉴》的正面是王熙凤向贾瑞招手,两次入镜,险伤性命——以“皇熙封”为诱誀,将皇三儿招进京为其所用,两次往返于京
(镜)中,母子惨遭迫害,成了疯僧,离开京城。
(瑞即王山而组合)
以上两则说明:作者是二入二进都重归,并非三入三迁,因为“调迁”只是谎言——
东逝水无复向西流!
(九)第一百另三回、雨村见士隐,离别十九年,面目如旧。第一百二十回、贾宝玉下凡哄骗老太太十九年——离别十九年面目如初意味着生平经历晚迟了19年,并且小了一辈。以假谕封臣作为补偿。不但哄骗了老太太,也骗了全天下之人,既掩盖了当事人当年不光彩的一页,也使作者精神上得到安慰,一举两得。
为什么要晚迟19年呢?因为阴阳历法和24节气的推算是以19年为一周
期,用“节气”推算时间,是会恢复到史实年份,这是作者给后世留下的破解译码。
(十)第一回、大荒山无稽岩三万六千五百另一块,高十二丈、见方二十四丈的顽石,娲皇只用了三万六千五百块,余下一块未用,弃于青埂峰下——石与日同音,这36501石可理解为36501日。通常一年按365日计算即百年后的一日。这“12和24”可作为一年12个月和每天12个时辰或一年24节气和每天24小时。
作者希望在自己百年后的一日,能得到如实补添
(余石补天)。这是他唯一的遗
愿!
(日、石、实三者同音,余与如同音——浙江方言读音)
该书应边看边解,逐步深入,方能解出书本背面的真实内容,细看这些“数字”背后埋藏着如此重要信息,真的使人难以想象。