清真先贤墓:广州的别样民族风情
2016-11-27 17:56阅读:
在广州,若想领略新疆民族风情,请于星期五中午到兰圃来。
清真先贤古墓坐落于广州越秀公园西侧,紧贴兰圃公园,此处原名桂花岗。
这里葬着来自遥远的西亚的一位阿拉伯人,他的名字叫赛义德 . 宾 . 艾卜 .
宛葛素,是唐代初年将伊斯兰教传入中国的第一位传人,他的墓旁,还有41位贤者墓。
宛葛素归真后,教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年(629年),至今已近1400年,是一座名正言顺的古墓,这里也因之而成为广州著名的伊斯兰古迹。
此处除了前来做礼拜的教徒,平日游人稀少,一般非教徒入内需要得到许可,而在诵经之日,四面八方的穆斯林接踵而至,非信教者是谢绝入内的,故而益显神秘。
抱着探索好奇之心,我先来到古墓园内参观。
古墓有南北两座大门,北门外是车水马龙的环市西路,南门在兰圃路上。
北门上面有伊斯兰标志的圆顶,门楣上以汉字和阿拉伯字写着“先贤清真寺”,这小小的绿色穹顶,一下就给人带来异
样的感觉。
元代以来,伊斯兰教在中国被称为回回,古墓地亦称回回坟。明清时代,国内将伊斯兰教义解释为“至清至真”,回教也即清真教了。
进入园内,但见到处绿荫浓浓,环境无比清幽。一条道路从北往南贯通全园。
头戴白帽的男子、戴头巾的女子络绎不绝,更有来自东南亚、南亚、中亚和非洲的远客,但无人喧哗。
园林中央,即是古墓区。古墓四周建高高的围墙。
墓园外,有三忠亭和历代碑刻,三忠亭纪念明末镇守广州城的三位回族将领,石碑记载了唐代直到清代、民国时代的修建历史。
还有解放后政府对古墓的维修保护历程
由侧门即墓园正门进入墓园,南面建敞口式厅堂,悬挂牌匾,北面建《高风仰止》牌楼。
经过牌楼,即可沿一条有石护栏的小道进入古墓内室。因墓室下方上圆,内呈拱形,凭吊者说话诵经声有回音,因之俗称“响坟“。
这组建筑均是明代的建筑风格。
关于那41位同葬于此的贤者,有这样的传说。
故事发生在唐代,按当时伊斯兰教律规定,凡在礼拜祈祷时,绝不能做别的动作,即使刀斧加身也巍然不动。一次,前来传教的40位先贤正在做礼拜,闯入一个强盗要抢他们的财物。强盗手执利刃,乘他们做礼拜时逐一杀掉。当杀完第40个时,强盗忽生悔念,也自刎死去了。后人殓拾40人遗赅时,亦一并将强盗尸首葬于墓边。至今这里还竖有一块清代碑刻记述此事。
前来凭吊的人,个个神情肃穆。
我没有进入墓室。
经过墓园往南行,西南面高岗上是建于2010年9月的礼拜殿,殿外墙上的碑记,记述了重修古墓和兴建礼拜大殿的情况.
礼拜大殿为两面歇山顶飞檐式二层建筑,屋顶上覆绿色琉璃瓦,中央有星月标志。建筑面积1860平方米,两层皆为礼拜殿,可以同时容纳3000人做礼拜,是广州最大的伊斯兰教活动场所.
由于不是逢星期五的“主麻”日,前来祈祷和礼拜的人并不很多。
每逢周五,人们川流不息,门口即有人值守,不容许非教徒入内。
一对来自东南亚的新婚夫妇,在殿外接受相识或不相识的人们的祝福。
妇女是不得进入礼拜殿的。
戴头巾的妇女们
在墓室外,有一间妇女礼拜处,玻璃上刻着兰花。
一位全身裹着黑袍的妇女
妇女们带着孩子前来
园内有一口先贤古井,已有1300多年历史,被保护起来。
客人用手压提水饮用。
静谧的古墓墓园
在园内遇到几名可爱的孩子,他们是管理墓园者的孩子。
这小兄妹笑嘻嘻地望着我,小妹妹也戴着头巾。
几个孩子在花园里玩耍
红头巾女孩好可爱
这孩子没戴头巾,也许是她剃了光头吧?还有些不好意思呢。
星期五,是伊斯兰教的“主麻日”,逢到这一天,先贤古墓南门外的兰圃路,临时作为西北少数民族在广州的集市,开市时间是上午11时到下午3时。
上午开始,兰圃路就热闹起来,各种新疆及西北地区的特色小吃、饮食摊子和服装、工艺品摊子沿街摆开,大群的各民族人群还有外国人蜂拥来到。
新鲜的牛羊肉
色彩艳丽的壁毯、地毯、围毡
民族特色工艺品
服装
现场揉面烤包子
烤羊肉串香气四溢,旁边堆着馕。
带着孩子来品尝家乡拌面
大胡子维吾尔大叔
大师傅满面红光
逛街人环顾左右
做买卖的妇女
帅哥
忙碌而热闹
中午时分,清真先贤古墓园里,广播中悠长响亮的男性诵经声响起,声调抑扬顿挫,尾音拖长。而在150余米长的兰圃路上,维吾尔语和其他西北民族叫卖声和谈笑声也在耳边回荡,这一瞬间,我仿佛置身于新疆巴扎中。