施洗约翰的死
一、谁去责备国王？
约翰的道德是出类拔萃的，因此对人的责备就有说服力。他斥责皇室的乱伦被下在监里，曾经拿单也指责大卫的奸淫罪。同样是先知，下场却不一样。
【箴9：8】不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。 (箴言 9:8 和合本)
即便被恨，甚至被杀也要持守上帝的真理
。只有上帝的仆人才会去指责罪恶，约翰勇敢的宣布希律和希罗底的婚姻不合法。
面对面对弟兄和同工的软弱，也不可退缩，不可说这与我有什么相干，我们只有和魔鬼不相干。
【林前12：26】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 (哥林多前书 12:26 和合本)
我们是一体，领受同样的律法，同是被主相邀来赴筵席的人。
女子在人前的舞蹈是裸露本性上的羞耻，誓言轻易的使人陷于网罗。王下令杀死约翰，以此勒住圣洁的舌头，他砍了那头，却砍不断那声音。
二、人是否要履行不好的诺言呢？
人要谨守自己的口，保守自己的心，不要受制于任何羞耻的事，若不慎答应了，宁可毁约也不去行不义的事。不仅希律知道约翰是圣洁公义的，是神喜悦的，百姓都知道，所以先前不敢杀他。但是为了赏赐一个跳舞的人，许下一个可耻的诺言，又以残酷来实践。
【9】节并不是真正的悔改，只是觉得自己有罪，他知道约翰是义人最后还是因为自己起的誓和同席的人，就同意了女子的要求，杀了先知。这件事让他心里是有恐惧的。当他听到耶稣的事情就说是约翰活过来了。约翰虽然没活过来，上帝藉着约翰对罪恶的痛斥从来没有停止。从上帝来的声音会让人不舒服，让人舒服的话多是来自人或魔鬼，让人觉得自己很优秀，不需要悔改，落在自欺当中。
希罗底得到约翰的头，好像从罪恶中逃脱了，但是上帝最后的审判
一、谁去责备国王？
约翰的道德是出类拔萃的，因此对人的责备就有说服力。他斥责皇室的乱伦被下在监里，曾经拿单也指责大卫的奸淫罪。同样是先知，下场却不一样。
【箴9：8】不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。 (箴言 9:8 和合本)
即便被恨，甚至被杀也要持守上帝的真理
。只有上帝的仆人才会去指责罪恶，约翰勇敢的宣布希律和希罗底的婚姻不合法。
面对面对弟兄和同工的软弱，也不可退缩，不可说这与我有什么相干，我们只有和魔鬼不相干。
【林前12：26】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 (哥林多前书 12:26 和合本)
我们是一体，领受同样的律法，同是被主相邀来赴筵席的人。
女子在人前的舞蹈是裸露本性上的羞耻，誓言轻易的使人陷于网罗。王下令杀死约翰，以此勒住圣洁的舌头，他砍了那头，却砍不断那声音。
二、人是否要履行不好的诺言呢？
人要谨守自己的口，保守自己的心，不要受制于任何羞耻的事，若不慎答应了，宁可毁约也不去行不义的事。不仅希律知道约翰是圣洁公义的，是神喜悦的，百姓都知道，所以先前不敢杀他。但是为了赏赐一个跳舞的人，许下一个可耻的诺言，又以残酷来实践。
【9】节并不是真正的悔改，只是觉得自己有罪，他知道约翰是义人最后还是因为自己起的誓和同席的人，就同意了女子的要求，杀了先知。这件事让他心里是有恐惧的。当他听到耶稣的事情就说是约翰活过来了。约翰虽然没活过来，上帝藉着约翰对罪恶的痛斥从来没有停止。从上帝来的声音会让人不舒服，让人舒服的话多是来自人或魔鬼，让人觉得自己很优秀，不需要悔改，落在自欺当中。
希罗底得到约翰的头，好像从罪恶中逃脱了，但是上帝最后的审判