唐宋诗词的学习研究方法
2019-09-25 09:10阅读：
第一个问题，文学作品阅读的三个层次。
文学作品阅读的第一个层次是欣赏。我们对文学作品的初步了解一般是为了了解其思想内容和艺术特色，领悟其美感。大部分是为了休闲。欣赏对于作品可以完全理解也可以不完全理解，只要你觉得作品是美的就可以了。如果你觉得美你就可以反复的阅读，随着时间的流逝，你就可以慢慢的深入的理解。这时对于作品内容并不一定要求完全理解，对于读者而言，由于读者个人的条件不同，欣赏是有个人的侧重点的，有人注重其思想内容，有人注意其艺术特点，也有人注意其思想感情，反正只要能够打动我们就行。如果你觉得它好，你就可以反复的吟诵，这没有什么功利性。其实这种读书方法是一个最好的方法，也是非常有益的读书方法，研究工作其实是一种非常枯燥的工作，非常费脑筋的事情。对于唐诗宋词而言，欣赏是一种非常有效的阅读方法。我们为什么喜欢唐宋诗词，其实很简单，唐朝宋朝是我国文化最发达的时代，也是最富于创造性的时代，唐诗宋词是我国文化中最美的东西，我们自然而然的喜欢唐诗宋词，作为欣赏的内容，主要是唐诗宋词。唐诗宋词是最富于民族美感的东西。我们阅读这些作品的时候不一定要完全理解，有些作品专家也不一定完全理解。这是很常见的现象，唐朝李商隐晚年写过一首诗，题目叫＜锦瑟＞,诗的内容是这样的：＂锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。＂这是一首非常有名的诗，无论是在唐诗中，还是在整个中国文学史上，这都是一首非常有名的诗。至于这首诗的内涵，一千多年来有几十种理解。这首诗为什么说不尽呢？其中的道理也很简单，因为文学作品是高度浓缩人生经验的东西，很难对其作出彻底的解说，没有哪个作家能够对其作出极其透彻的理解。欣赏文学作品不一定需要对其完全理解，你能够理解可以，不完全理解也可以，只要你觉得美就行。这种欣赏往往有些独特的感受，这是一种很珍贵的阅读经验。年纪大了一点的同志对作品的阅读往往就没有这种感觉了，因为文学作品是饱含情感的东西，成年人长期从事理性思维的学习和研究工作，阅读文学作品往往不是看到作品的美，而是只看到作品的一些具体问题。这种阅读方式是一种很好的阅读方式，而且是一种主要的阅读方式。
文学作品阅读的第二个层次是理解。对于作品除了欣赏之外，有时还要对其进一步的研究，这就需要对作品有比较深入的理解。这个作品基本上讲的是什么意思你应该理解，当然要想完全讲清楚这是不可能的。对于有些文学作品的理解和认识比较困难，但是对于作品的基本内容你必须了解，这也是能够做到的。因为人类文化是一种交流的文化。既然能够交流，那么它的意思我是大致能够理解的。有时不一定能够完全理解。如果你搞系统研究批评的话，你对作品必须有一个基本的理解，大部分作品还是比较容易理解的。欣赏文学作品可以理解也可以不完全理解，研究批评文学作品就必须做到基本的理解，有些作品由于其思想内涵极其丰富，想完全理解是不可能的。有些作品由于时代的原因比较隐晦，完全理解也不可能做到。有些作家的作品其思想艺术内容远远超越同时代的人，当时的人就很难理解，其后的人对他所反映的时代也难以理解。对于这类作品也很难完全理解，这个现象在科学发展史上也一样存在的，但必须做到对其有一个基本的理解，这是可以做到的。作家写作如果存心不让人理解，没有必要枉费心力，写作是一种非常艰苦的脑力劳动，如果他的作品完全不能被人理解，它的写作就没有存在的必要。
文学作品阅读的第三个层次是批评。批评的另外一些说法是研究、评论。批评必须建立在理解的基础之上。在理解的基础之上，我们才能够对作品指出其优缺点，进步性，局限性，在文学史上的地位和对后代的影响。我们对于文学作品的阅读一般不一定进入到批评的层次，但如果你要评定作品的价值，就必须进入到正确的批评的层次。批评是一种综合研究，有时要经过时间的选择，杜甫、陶渊明在文学史上的意义一直到宋朝才被人们所广泛认识，陶渊明的审美倾向到宋朝才被社会所广泛认可。陶渊明在当时最权威的评论把它看作是中等作家，所以对作家作品进行正确的批评是一件困难的事情，我们必须对作家作品有比较充分的认识，对文学发展史的情况、对作家所反映的时代有基本的了解，对社会发展的前瞻性有所认识。这样你对作家作品才能有一个比较正确的批评。
文学作品阅读的这三个层次,在我国古代文学文学批评中一般是不加以区分的，在我国现代文学批评中，只强调欣赏批评两个阶段。
第二个问题，作品的三种意义。
作品的第一种意义是作者所表达的意义。文学作品是作家表达的他对社会和人生的认识，这种认识他认为对社会有益，而且是别人没有对社会发表过的。如果是别人已经表达过的这种作品意义就不很大，作家是表达他自己对社会的认识和发现。所以作家在作品中一定有他所表达的意思。但是因为社会生活内容复杂，作家表达方式也各不相同。作品所表达的意思也不是任何人都能够读懂的。苏东坡的词就比较好懂，吴文英词就不太好懂。作家的作品一定有他所要表达的意思，但他表达的意思有时往往并不容易理解，特别是远离了上千年以后的人们，由于社会生活发生变化和语言发展的原因，有些作品的意思和人们很难理解。但也不是完全不可理解，后人通过研究比较，还是能够接近作品的真相。
作品的第二种意义是社会所赋予的意义。作品完成之后就是一种社会现象，人们会把作品赋予一种新的社会意义，这就是古人所说的：＂作者未必然，读者未必不然＂。这种现象古代就有，上古人们所说的＂借诗言志＂就是指的这一种文化现象。王国维＜＜人间词话＞＞讲人生的三种境界，就是这种文化现象的一个典型例子。这句话是王国维三十多岁时讲的，他五十多岁时肯定不会这样讲。这三种境界是王国维青年时代的人生追求，这种追求在青年人的生命中是有典型的意义的。王国维借别人的三句词表达了自己的人生追求，这在当时的社会上引起强烈的反响。这种生命追求的哲理意义在原词中是否有这是难以断定的。
作品的第三种意义是研究者挖掘出的作品的意义。这是作品本身具有的，但是作者本人并没有意识到，但是研究者由于站得比较高，学术素养比较高，所以他能看出作家本人没有意识到的问题。这就是研究者的独立价值所在。有些研究者由于站在时代的高度，以渊博的文化修养，洞察时代的走向，然后看出作品所具有的意义，比如列宁对托尔斯泰的批评。这里面的意义托尔斯泰本人也没有看到，但是列宁看出来了，列宁认为托尔斯泰的道德说教在社会变革中意义不是很大的，这种道德完善对个人来说是行得通的，对社会了变革来说作用并不很大，如果这种道德说教对社会变革有效，那么我们要警察要军队干什么。
第三个问题，学习研究的方法。
中国和西方在几千年的文化发展中，对于文学作品的学习研究方法，积累了大量的经验。把这些经验都罗列出来是有一定的难度的，这方面的书籍社会上也有，我们不再详细介绍。我们这里是谈一些主要的问题。在欣赏文学作品的过程中，中国人和西方人角度、方法、习惯不完全相同。中国人有些传统的经验和做法，西方人也有一整套的理论。我们这里介绍一些常见的主要的方法：
历史的和美学的方法
这也被称作为马克思主义的文学批评方法，所谓历史的方法就是把作品放在历史的具体环境中来观察研究，我国上古也有所谓知人论世的观点，意思是说要了解作家和当时的社会才能够理解具体的作品，所谓美学的方法就是要注重作品本身的艺术特点，当然这是一个笼统的说法。在文学作品的学习研究过程中，具体的运用这种方法是比较困难的。首先要对作品有比较深入的了解，其次对作者本人要有必要具体的研究，对于当时的社会要由比较广泛的了解，第四对整个社会历史有比较深入的洞察，这样你的历史批评才能个比较到位。因此实际上要想做得很好这是非常困难的，也不是一下子就能够做得到的，研究作品实际上是一个不断深入的历史过程，＜＜宋词三百首＞＞是一本著名的宋词选本，但是如果要想对宋朝整个的历史有比较全深入理解，或者对整个宋词有全面深入的理解，这其实是非常困难的。何况选者本人的思想意识形态是属于封建社会的意识形态，只能说这个选本比其他的选本做得比较好一点，编者本人有它的局限性。运用好美学的批评方法也是很困难的，对作品的语言、结构、艺术手法、风格和审美倾向做出比较正确的批评也是很不容易的。历史美学的批评方法其实是一种方向，涉及的具体内容非常多，我们在运用这种方法进行批评、学习、研究的时候应该注意从一些具体的问题着手，做一些具体实在的学习研究批评工作。要把问题讲的清清楚楚，这方面还是有一些比较好的研究成果的。
西方的文学批评方法
自从上世纪80年代改革开放以来，西方的各种文学批评方法大量的被中国文化界吸收进来。其种类繁多，主要有形式主义、心理学、结构主义、现象学、符号学、文化批评、女权主义等文学批评方法。这些批评方法本身也有不同的发展方向。这些都是把西方社会科学的研究成果运用到文学作品的批评研究工作，从这些角度挖掘作品所隐含的意义，一些具体的侧面来分析作品，西方的文学理论讲究理论的系统的分析，由于西方文化传统和中国文化传统并不相同，运用西方的一些批评方法对我国古典文学作品进行分析的时候，往往会得出和我们传统不同的理解，并不符合我国文学作品的实际。中国人的实际生活、思想方法和语言表达方式和西方人并不相同，西方语言是一种限制比较严谨的语言，它表达的意思非常明确，而中文的语言是一种组合性的语言，强调对事物的整体理解，所以中国人对文学作品的欣赏方式和西方人有区别。他分析作品的方式和我们分析方式也不相同，文化历史心理也有很大的区别。所以我们读西方人文学批评对中国的古典文学的分析有时有莫名其妙的感觉。
中国的文学批评方法
中国的古代文学批评一是强调类比，通过类比来强调作品的总体特征。二是强调比较，三是吟诵，就是就是反复阅读，领悟作品的意蕴和精髓。领悟作品的音节、语言、思想内容和艺术特色。四是评点，这个需要对作品有比较深入的把握，才能评点的比较到位。中国人的批评方法是从大处着眼，抓住实质，总体把握。西方人的批评是从一些具体的侧面深入分析，能看到一些我们没有看到的东西。同时能够得出一些不同于我们看法的结论。中国人的这些批评方法也各有一些不同的层次。中国人的阅读方式主要是整体领悟的方式，这比较接近中国人的生活习惯。中国人对作品讲究博观见异。这种说法概括的表达了中国人的批评方式特点。我们在学习的时候可以运用别人的方法来得出自己的结论，另外也可以通过自己的阅读，总结出自己的方法。进行阅读分析的时候，应该就一些具体的问题作出比较确切的理解，这样比较有价值。面面俱到的分析意义不是很大。要想对作品进行深入的理解,这是非常困难的事情。一般自己的年龄达不到作者写作这个作品时的年龄，要想客观地进行分析是不大可能的，但是对其提出不同的意见这是完全可以的，也不是毫无作为，因为作者的大部分内容一般还是比较清楚的，我这里主要是指的一些疑难问题。有些问题虽然讲清楚了，但是你的思想境界没有达到他的水平，你也不可能完全理解。
