伝人、伝语的演化简史
2024-12-23 00:29阅读：
粤西地区自古为西瓯和骆越杂居之地。秦伐岭南后，西瓯和骆越演化成了俚人和僚人，其中，俚人喜沿水而居，僚人喜靠山而居，但二者语言、风俗相近，多以俚僚人并称。
在古汉语进入粤西地区之前，古伝语只有第一人称代词，没有第二和第三人称代词，即只有“我、我们”，没有“你、你们”和“他、他们”。在古伝语中，“队（tuî）”“地（têi）”“哋（dêibb）”“栽（duoi）”都是“我”的意思，只是口音稍有差异而已，其中，在吴阳口音中，“我”为“地”，“我们”为“伝地”。“伝地”源自于俚僚古越语，为第一人称复数代词。“伝地”即“人我”，也就是“我的人”的意思，这是古伝语常见的定语后置现象。
此外，在古伝语中，“伝”和“越”是同一个字，在古平定圩口音中，该字读作“vw'ngff（伝本字作：ngw'ng）”，为“人”的意思。秦军控制岭南后，古汉语传入粤西地区，“越”字开始从“伝”字中析出，“伝”字的本义也被“人”字取代了。在现代伝语中，将“越”字和“人”字进行反切，依然会得到“伝”字的读音。
与此同时，中原地区的第一人称单数代词“卬”也传入了粤西地区，根据古伝语的发音规则，“卬”字本当读作“vwngff（伝本字当作：ngwng）”，不过，由于在伝语中，“vw（伝本字作：ngw）”和“ong”拼读时，会出现发音偏移，因此，伝语并没有“vwong（伝本字作：
ngwong）”这个系列的读音，而是转读为“vwa'ng（伝本字作：ngwa'ng）”系列。由此，“卬”字读作“vw'ngff（伝本字作：ngw'ng）”，与“伝”字混同。随着时间的推移，“伝”字取代了“地”字，成为了第一人称单数代词，变成了“我”的意思。
到了宋朝，鉴江流域的俚僚人基本上完成了汉化的进程，其中，鉴江中下游平原地区的俚僚人演化成了伝人族群，而不愿意接受汉化的俚僚人则演化成了黎人族群。由于伝人多以汉人自居，史料上几乎不存在“伝人”的字眼。
南宋时，吴川的县城迁移到了今吴阳镇。由于吴阳地处鉴江中下游冲积平原，交通便利，物产丰富，很快，吴阳口音便成为了伝语的代表性口音。不过，吴阳口音并没有“vw（伝本字作：ngw）”这个声母，而是将其拆解为“v（伝本字作：ng）”和“w”，从此，“卬”字读作“vngbb（伝本字作：ngng）”，“伝”字读作“w'ng”。也在此时，中原文化大举进入吴阳地区，汉字中的“我”字也渐渐从第一人称单数代词的书面正式称谓，扩展到了日常生活中，成为了口语用词，但汉字中的“我们”一词，却至今都只停留在书面用语层面，并没有扩展到日常生活之中，也几乎不存在于口语之中。
随着县城的发展和繁盛，吴阳地区在南宋时期便迎来了第一波闽人（漳州为主）移民潮，而第二波闽人（莆田为主）移民潮则发生在明朝，这些闽人移民也在伝语中刻下了一些语言印记，如：闽人将“伝地”变成了“伝”。在闽语莆仙片和闽南片中，“阮”既表示“我”，也表示“我们”，受此影响，伝人也将“伝地”简化为了“伝”。从此，“伝”字不但有“我”的意思，还有了“我们”的意思。不过，伝语的“伝”字和闽语的“阮”字还是有区别的，在表示“我们”的时候，“伝”字包括所有人，而“阮”字只包括“我的人”，并不包括“你的人”。
明朝时，官府允许民间修撰族谱，受此影响，伝人开始攀附中原，然而，吴川在历史上并未发生过大规模的中原移民事件，这无疑让攀附之举成为了笑话。不过，吴川在明朝时期迎来了第二波闽人移民潮，这不禁让人想起了南宋时期的第一波闽人移民潮，并再度升起了攀附的曙光。只是，闽人古属百越，这点跟伝人是一样的，这一客观历史事实再次堵塞了伝人的攀附之路。不过，在反复思索过后，人们还是找到了一条合理的攀附路径——中原汉人先移民到福建，然后再从福建移民到了吴川。至此，伝人在精神上彻底完成了汉化的进程。
虽然吴川在历史上曾出现过两波闽人移民潮，但在整个伝人族群面前，移民的数量还是相当有限的，这也是闽语仅在伝语中留下了少许语言痕迹，而没有彻底取代伝语的根本原因。
