内容来自网络。来自 《古朴神韵同聚（李同聚）2023--03-18》头条文章。
名称：李同聚藏 红山文化玉器 母亲生娃。
简介：李同聚（网名：古朴神韵同聚），红山文化玉器 民藏家，红山文化玉器民间研究人士，在《头条》发表了许多文章和图片，让人大开眼界！觉得特别震撼！…
李同聚经过三十年多年努力，收藏了三千多件红山文化玉器，带有文字符号的有两百多件。…本篇介绍李同聚收藏的红山文化玉器
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图1）李同聚藏 红山玉器 母亲生娃，
新浪博客
内容来自网络。来自 《古朴神韵同聚（李同聚）2023--03-18》头条文章。
名称：李同聚藏 红山文化玉器 母亲生娃。
简介：李同聚（网名：古朴神韵同聚），红山文化玉器 民藏家，红山文化玉器民间研究人士，在《头条》发表了许多文章和图片，让人大开眼界！觉得特别震撼！…
李同聚经过三十年多年努力，收藏了三千多件红山文化玉器，带有文字符号的有两百多件。…本篇介绍李同聚收藏的红山文化玉器
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图1）李同聚藏 红山玉器 母亲生娃，
（图2）李同聚藏 红山玉器
母亲生娃，尺寸13×9×9=1250克。
（图3）李同聚藏 红山玉器 母亲生娃，尺寸16×9×9=2000克。
这三件玉雕造型大体相同，都是女性蹲位生娃，头上身上没有一件装饰品，母亲与娃的相貌都是传统的东亚国人脸，她们丝毫没有痛苦的表情，而是满脸笑容，而且是开怀大笑。增加人口，是部落发展兴旺的头等大事，是发自内心的欢笑。…红山先民对待生活，对待生存的态度，永远是乐观的积极向上的。
一
《山海经·海内东经》：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”
是讲一个故事。远古有一个华胥国，一个叫“华胥氏”的姑娘，因为采集食物走到一个叫雷泽的湖边，看到潮湿的泥土上有一个巨大的脚印，便上去踩了一下，就感觉腹部动了一下，从此就怀孕了，一直到十二年后才生下儿子，取名叫伏羲。…据传，华胥氏不仅生了儿子伏羲，还再次踩了大脚印，又生了女儿女娲。
二
人类社会的初始阶段是漫长的母系社会， 女性在食物采集和繁衍人口方面，都比男性关键和重要，在氏族还是部落，女性都居于主导地位，婚姻方面是族外群婚，生的娃是“只知其母，不知其父”。据传伏羲、女娲之母是华胥氏，炎帝之母是任姒，黄帝之母是附宝，殷人的先祖契之母是简狄，周人的先祖后稷之母是姜，大禹之母是女喜。…圣人都是“只知其母，不知其父”，况常人乎。
三
这三件红山玉器 母亲生娃是“只知其母，不知其父”时代的真实反映，也许是当时生育科普的“教具”，也许是特指某华夏最早圣人之母，华胥氏？任姒？附宝？简狄？还是姜？不得而知了。
（图1）李同聚藏 红山玉器母亲生娃，
（图2）李同聚藏 红山文化玉器母亲生娃，13×9×9=1250克。
（图3）李同聚藏 红山文化玉器母亲生娃，16×9×9=2000克。
我收藏的红山文化小玉件。水晶小件237、238。
（图3）李同聚藏 红山玉器 母亲生娃，尺寸16×9×9=2000克。
这三件玉雕造型大体相同，都是女性蹲位生娃，头上身上没有一件装饰品，母亲与娃的相貌都是传统的东亚国人脸，她们丝毫没有痛苦的表情，而是满脸笑容，而且是开怀大笑。增加人口，是部落发展兴旺的头等大事，是发自内心的欢笑。…红山先民对待生活，对待生存的态度，永远是乐观的积极向上的。
一
《山海经·海内东经》：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”
是讲一个故事。远古有一个华胥国，一个叫“华胥氏”的姑娘，因为采集食物走到一个叫雷泽的湖边，看到潮湿的泥土上有一个巨大的脚印，便上去踩了一下，就感觉腹部动了一下，从此就怀孕了，一直到十二年后才生下儿子，取名叫伏羲。…据传，华胥氏不仅生了儿子伏羲，还再次踩了大脚印，又生了女儿女娲。
二
人类社会的初始阶段是漫长的母系社会， 女性在食物采集和繁衍人口方面，都比男性关键和重要，在氏族还是部落，女性都居于主导地位，婚姻方面是族外群婚，生的娃是“只知其母，不知其父”。据传伏羲、女娲之母是华胥氏，炎帝之母是任姒，黄帝之母是附宝，殷人的先祖契之母是简狄，周人的先祖后稷之母是姜，大禹之母是女喜。…圣人都是“只知其母，不知其父”，况常人乎。
三
这三件红山玉器 母亲生娃是“只知其母，不知其父”时代的真实反映，也许是当时生育科普的“教具”，也许是特指某华夏最早圣人之母，华胥氏？任姒？附宝？简狄？还是姜？不得而知了。
（图1）李同聚藏 红山玉器母亲生娃，
（图2）李同聚藏 红山文化玉器母亲生娃，13×9×9=1250克。
（图3）李同聚藏 红山文化玉器母亲生娃，16×9×9=2000克。
我收藏的红山文化小玉件。水晶小件237、238。