内容来自网络。来自《灿烂旭日
名称：1灿烂旭日藏
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图一）灿烂旭日藏
作者以“掌上博物馆”为题，应该都是小件，一般都是拿在手中以视频展示，此件不是拿在手中，大概体积比较大，一只手拿不了。…
“玉枕”是一个中间空、外壁薄的造型，其横截面是一个椭圆，高度超过宽度，下部还有两个孔。…怎么看也不适合做枕头，也不像枕头
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内容来自网络。来自《灿烂旭日
名称：1灿烂旭日藏
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图一）灿烂旭日藏
作者以“掌上博物馆”为题，应该都是小件，一般都是拿在手中以视频展示，此件不是拿在手中，大概体积比较大，一只手拿不了。…
“玉枕”是一个中间空、外壁薄的造型，其横截面是一个椭圆，高度超过宽度，下部还有两个孔。…怎么看也不适合做枕头，也不像枕头
。…我以为应该是高级别的“发箍”，也许是红山古国的王冠，中间的大孔，是容纳头发的，两个小孔是插发簪固定头发和发箍的。正面有一个大大的“猪龙”纹饰。猪龙指猪、指养猪业，是红山古国以农为本、种田养猪二者整体的标志。
（图二）民藏
网上寻得图片，并没有注明尺寸，玉枕呈中间略低，两头略高，看着稳定，长宽高的比例合适，符合人们睡觉的需求，中间只有一个不大的通天孔，中间有良渚文化的徽标“神人兽面纹”，两旁各有6个文字。玉枕的包浆厚重，经过几千年的沧桑，已经形成皮壳，几处皮壳磨损，才露出了碧玉的本来面目。
红山玉器分为礼器、装饰品、工具三类，玉枕（发箍、王冠）既是礼器也是装饰品。
（图一）灿烂旭日藏
（图二）民藏
我收藏的红山文化玉器小件。
（图二）民藏
网上寻得图片，并没有注明尺寸，玉枕呈中间略低，两头略高，看着稳定，长宽高的比例合适，符合人们睡觉的需求，中间只有一个不大的通天孔，中间有良渚文化的徽标“神人兽面纹”，两旁各有6个文字。玉枕的包浆厚重，经过几千年的沧桑，已经形成皮壳，几处皮壳磨损，才露出了碧玉的本来面目。
红山玉器分为礼器、装饰品、工具三类，玉枕（发箍、王冠）既是礼器也是装饰品。
（图一）灿烂旭日藏
（图二）民藏
我收藏的红山文化玉器小件。