内容来自网络。来自《
名称：老玉多多多
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图1）老玉多多多
四角牛头神，牛首人身，正面看，两角直上，两耳向上，菱形眼，鼻宽口阔，额头装饰网格纹。侧面看，角是前后两层，是四个角。 屈肘、手抚膝，屈膝、脚并、悬空蹲坐，腿间一长孔。背面后项有系
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内容来自网络。来自《
名称：老玉多多多
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图1）老玉多多多
四角牛头神，牛首人身，正面看，两角直上，两耳向上，菱形眼，鼻宽口阔，额头装饰网格纹。侧面看，角是前后两层，是四个角。 屈肘、手抚膝，屈膝、脚并、悬空蹲坐，腿间一长孔。背面后项有系
带孔。
制作工艺的特点，最大地运用了直线切割工艺，在头上先整齐的从中间切割出空隙，形成两个角，再从中间切割去掉一部分，就变成了四个角。同样在吻与胸之间整齐的切割，在臀与腿之间切割。…先民工匠已经能够熟练使用硬线性切割工具了。
相传炎帝牛首人身，神农氏是首任炎帝，神农氏是种田养猪的发明家，农业的倡导者推动者，农业大联盟的领袖，炎帝代代相传，发展农耕文明、壮大农业联盟，上千年之后，与黄帝集团融合为炎黄联盟，形成华夏的主体，至今我们自称“炎黄子孙”。
红山地区当然属于炎帝联盟，玉雕各类牛头神都是炎帝一族的形象。牛头神已经成为红山文化的符号，成为华夏农业农耕文明的符号。
（图1）老玉多多多
我收藏的红山文化玉器绿松石小件。
制作工艺的特点，最大地运用了直线切割工艺，在头上先整齐的从中间切割出空隙，形成两个角，再从中间切割去掉一部分，就变成了四个角。同样在吻与胸之间整齐的切割，在臀与腿之间切割。…先民工匠已经能够熟练使用硬线性切割工具了。
相传炎帝牛首人身，神农氏是首任炎帝，神农氏是种田养猪的发明家，农业的倡导者推动者，农业大联盟的领袖，炎帝代代相传，发展农耕文明、壮大农业联盟，上千年之后，与黄帝集团融合为炎黄联盟，形成华夏的主体，至今我们自称“炎黄子孙”。
红山地区当然属于炎帝联盟，玉雕各类牛头神都是炎帝一族的形象。牛头神已经成为红山文化的符号，成为华夏农业农耕文明的符号。
（图1）老玉多多多
我收藏的红山文化玉器绿松石小件。