原文地址：红山复合牛神（123红山古国徽）
红山复合牛神（ 123
内容来自网络。来自《
名称：玉韵藏珍
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图1）玉韵藏珍
红山古国徽。河磨玉雕成，尺寸不详，估高20
新浪博客
红山复合牛神（ 123
内容来自网络。来自《
名称：玉韵藏珍
我未见实物，就图片说说我的理解。
（图1）玉韵藏珍
红山古国徽。河磨玉雕成，尺寸不详，估高20
厘米上下，整体可分为两部分来说，中间的三兽首蛙人和杯形座。先说蛙人，蛙人的头部具有牛鸮蛙三种动物的元素，直立小耳朵是鸮、牛共用，牛角也是蛙的前肢，眼睛是牛鸮蛙共用，嘴巴是牛蛙共用。蛙人的身体，两臂屈肘上举，象蛙的后肢，臂上刻蛙特有的条纹，细腰凸胯，凸胯若螺纹，两足站在杯形底座里。再说底座，杯形底座的下面有“兽面纹”，细察是眼睛和鼻孔纹，杯内壁光滑，外壁为小齿，外壁最下面是“神人面”（女蛙），
杯两面对称，外壁的“神人面” 相同。…基本是框架式结构，镂空之处多多。
…
这件红山玉器，包涵了红山文化地区的整个历史进程。
早期，是母系社会，以采集和渔猎为生，是人民少而禽兽众，最紧迫的任务是快速发展人口，它关系着部落的生死存亡，因青蛙有强大的生殖能力，先民崇拜青蛙，许多部落及酋长都自称“女娲”（女蛙）。…这就是女娲和蛙人产生的根源。
中后期，母系社会向父系社会过渡，从采集和渔猎转型为以种田养猪主，兼营百业，神农氏制耒耜，教民农耕，红山地区的大多数部落都加入了炎帝农耕集团大联盟，所以崇拜信仰炎帝，相传炎帝牛首人身，红山牛头神都是炎帝一族的形象。养猪与种田结合是相辅相成，猪是农民的重要财产和肉食来源，所以崇拜猪，创造了猪龙、C形猪龙形象。鸮鹰昼伏夜出，是灭鼠能手，是先民的粮食保护神，故崇拜鸮鹰。
这件三兽首蛙人站在杯形座象征着红山先民整个的发展历程，是敬祖祭祖，更是红山古国的国徽。
…
（图1）玉韵藏珍
![[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）](https://s15.sinaimg.cn/mw690/0039XckFzy8vE4qXLYd19&690 "[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）")
![[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）](https://s15.sinaimg.cn/mw690/0039XckFzy8vE4so6M5bd&690 "[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）")
我收藏的红山文化玉器小件。
![[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）](https://s15.sinaimg.cn/mw690/0039XckFzy8vE4PGr2V01&690 "[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）")
![[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）](https://s15.sinaimg.cn/mw690/0039XckFzy8vE4QutMc70&690 "[转载]红山复合牛神（123红山古国徽）")
…
这件红山玉器，包涵了红山文化地区的整个历史进程。
早期，是母系社会，以采集和渔猎为生，是人民少而禽兽众，最紧迫的任务是快速发展人口，它关系着部落的生死存亡，因青蛙有强大的生殖能力，先民崇拜青蛙，许多部落及酋长都自称“女娲”（女蛙）。…这就是女娲和蛙人产生的根源。
中后期，母系社会向父系社会过渡，从采集和渔猎转型为以种田养猪主，兼营百业，神农氏制耒耜，教民农耕，红山地区的大多数部落都加入了炎帝农耕集团大联盟，所以崇拜信仰炎帝，相传炎帝牛首人身，红山牛头神都是炎帝一族的形象。养猪与种田结合是相辅相成，猪是农民的重要财产和肉食来源，所以崇拜猪，创造了猪龙、C形猪龙形象。鸮鹰昼伏夜出，是灭鼠能手，是先民的粮食保护神，故崇拜鸮鹰。
这件三兽首蛙人站在杯形座象征着红山先民整个的发展历程，是敬祖祭祖，更是红山古国的国徽。
…
（图1）玉韵藏珍
我收藏的红山文化玉器小件。