米公祠原名 “ 米家庵” ，位于襄阳市樊城区的汉江之畔，是纪念北宋能诗文、擅书画、精鉴别，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋代四大书法家”的米芾而建的祠宇。
米公祠的正门，是四柱三间七牌楼硬山式建筑，文渊阁大学士——襄阳人单懋谦为牌楼亲题“米公祠”门额。大门牌楼综合了鄂西北历史传统建筑风格，典雅庄重。
进入正门，挡住视线的是一个青石屏风，正面雕刻的是清代王临摹米芾的山水画:“雾索蒙蒙树，烟云淡淡山，元章有遗法，妙处几人攀”，背面雕刻的是民间风俗画“五福拜寿”。
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米公祠原名 “ 米家庵” ，位于襄阳市樊城区的汉江之畔，是纪念北宋能诗文、擅书画、精鉴别，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋代四大书法家”的米芾而建的祠宇。
米公祠的正门，是四柱三间七牌楼硬山式建筑，文渊阁大学士——襄阳人单懋谦为牌楼亲题“米公祠”门额。大门牌楼综合了鄂西北历史传统建筑风格，典雅庄重。
进入正门，挡住视线的是一个青石屏风，正面雕刻的是清代王临摹米芾的山水画:“雾索蒙蒙树，烟云淡淡山，元章有遗法，妙处几人攀”，背面雕刻的是民间风俗画“五福拜寿”。
关于洁亭的由来，在襄阳还流传着一个比较有趣的故事。传说米芾很爱干净，洗手从来不用毛巾擦手，而是用双手相拍或者甩手的方式把手弄干。有一天，米芾遇到一个姓段，名拂，字去尘的书生，米芾就想：他的名字“拂且去尘”，定然是爱干净之人，真吾婿也。于是把自己的女儿许配给了这个书生。洁亭也就由此而来。
紧挨洁亭后面是西苑，苑内亭、台、榭廊高低错落，参差有致，游鱼满塘。廊壁陈列着“宋代四大书法家”的石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。这些书法精品，是一座巨大的艺术宝库，每年吸引着大批中外游人到此参观，对宣传襄樊、创建文明城市起着重要的作用。
出了西苑，来到拜殿，它是米公祠的标志性建筑。大门外左右两边分别立有“米家山水”、“米氏故里”石碑。进入拜殿，位于正中央的是米芾的一幅自画像，画像的两边有副对联：衣冠唐制度，人物晋风流。意思是：米芾虽是北宋时期的人，但他喜欢模仿唐朝人穿衣服，同时喜欢收藏晋代人的书画作品。上面横批“颠不可及”四个大字，相传有两种含义：一是说米芾的书法无人可及，达到了登峰造极的程度；二是说米芾举止癫狂、性格粗旷，也是无人可比的。
穿过宝晋斋就进入第三进院了，里面是“仰高堂”，顾名思义就是瞻仰先祖遗风的地方，现在是米氏珍品馆。米芾的一些珍品都陈列在里面，还有另外三大书法家的书法精品以及当代著名书法家、画家的书法石刻100余通。古代、当代著名书法家的书法作品汇聚一处，显现出了米公祠作为一座书画宝库的艺术价值。
最后游的是东苑。东苑内植草种树，置假山石，庭院清静，碑石林立，怪石嶙峋，给人以清静幽深的感觉。
如果说“近处无风景”，我不赞同！米公祠的内涵和神韵，让襄阳人折服，是襄阳人的骄傲。
（本文由襄阳陈玲发布
紧挨洁亭后面是西苑，苑内亭、台、榭廊高低错落，参差有致，游鱼满塘。廊壁陈列着“宋代四大书法家”的石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。这些书法精品，是一座巨大的艺术宝库，每年吸引着大批中外游人到此参观，对宣传襄樊、创建文明城市起着重要的作用。
出了西苑，来到拜殿，它是米公祠的标志性建筑。大门外左右两边分别立有“米家山水”、“米氏故里”石碑。进入拜殿，位于正中央的是米芾的一幅自画像，画像的两边有副对联：衣冠唐制度，人物晋风流。意思是：米芾虽是北宋时期的人，但他喜欢模仿唐朝人穿衣服，同时喜欢收藏晋代人的书画作品。上面横批“颠不可及”四个大字，相传有两种含义：一是说米芾的书法无人可及，达到了登峰造极的程度；二是说米芾举止癫狂、性格粗旷，也是无人可比的。
穿过宝晋斋就进入第三进院了，里面是“仰高堂”，顾名思义就是瞻仰先祖遗风的地方，现在是米氏珍品馆。米芾的一些珍品都陈列在里面，还有另外三大书法家的书法精品以及当代著名书法家、画家的书法石刻100余通。古代、当代著名书法家的书法作品汇聚一处，显现出了米公祠作为一座书画宝库的艺术价值。
最后游的是东苑。东苑内植草种树，置假山石，庭院清静，碑石林立，怪石嶙峋，给人以清静幽深的感觉。
如果说“近处无风景”，我不赞同！米公祠的内涵和神韵，让襄阳人折服，是襄阳人的骄傲。
（本文由襄阳陈玲发布