文、图/江边鸟
沿着栈道拾级而上，来到了万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，因洞内刻有15000尊佛像，所以叫“万佛洞”。该洞主佛是阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，是龙门唐代浮雕的精品，导游说在30年代被盗了。万佛洞中两旁石壁上密密麻麻地排列着无数个小佛像，小佛像大的有三四厘米，小的却只有两厘米，可别看它们的个头儿像个小不点儿，但都雕刻的很精细，虽然数目众多，但是排列的却非常整齐。
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文、图/江边鸟
沿着栈道拾级而上，来到了万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，因洞内刻有15000尊佛像，所以叫“万佛洞”。该洞主佛是阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，是龙门唐代浮雕的精品，导游说在30年代被盗了。万佛洞中两旁石壁上密密麻麻地排列着无数个小佛像，小佛像大的有三四厘米，小的却只有两厘米，可别看它们的个头儿像个小不点儿，但都雕刻的很精细，虽然数目众多，但是排列的却非常整齐。
继续前行，来到了莲花洞。这里因为洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中也不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后，属于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊释迦立佛高6米，两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。
在龙门山的石壁上，除了一些有名气的石窟外，还稀散着像蜂窝样的大小佛龛，导游说此中窟龛有数千个，造像有数万余尊，碑刻题记有数千余块，佛塔几十座。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。有许多小佛像都已经不翼而飞，残缺不全，有些是自然风化，有些被人为破坏掉了。
登上栈道台阶，来到了奉先寺，奉先即奉供祖先之意，龙门石窟最大的佛像就在这里。奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
导游说奉先寺始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年，费时约21年。
奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰，全像通高17.14米，其中头部高4米，两耳为1.9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤，可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。
因武则天曾以皇后的身份，捐赠脂粉钱两万贯，设念者便遵照“佛乃非男非女，亦男亦女”的说法，摩武则天形象，将佛形成女性形象，身披通肩式袈裟，头上螺形发髻，面目相貌歉满娟秀，嘴角微翘，成现出坦白而又奥秘的浅笑，是以有人把它称为“东方的受娜丽莎”。
虽然这些雕刻如此雄伟、壮观，但度过漫长岁月后也不再完好无损。在历史的长河中，那尊卢舍那大佛像的一部分已经脱落，我们再也看不见了莲花宝座前半部分，部分腿部与他的手型。抬头仰望她的身姿婀娜，体态优雅，面目露出了慈祥的表情。
在奉先寺下方有个古阳洞。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。