有人说，当你向往一个地方，最大的敬意就是用心去领悟、用脚步去丈量。徒步哎冷山，是我们此次前行最重要的行程之一。
清晨的阳光从房檐洒落，五彩斑斓的
早餐过后，一天的徒步之旅开始了。走出山庄就看到一颗巨大无比的光棍树，第一次见这么大的光棍树，必须合影一张。
清晨的阳光从房檐洒落，五彩斑斓的
早餐过后，一天的徒步之旅开始了。走出山庄就看到一颗巨大无比的光棍树，第一次见这么大的光棍树，必须合影一张。
新浪博客
清晨的阳光很柔和，透过树叶散落下来，斑驳的树影诉说千年的沧桑，我们就这样一直沿着小路上山了。
布朗族人民认为，人与自然和谐相处，人敬畏自然，自然神灵也会保护人类。这一次，我们走进布朗族人民的茶园之中，真真切切的感受了他们对茶先祖的敬畏之情，也对“茶魂树”这一概念有了更加深刻的体会，也当天才知道，我们住的阿百腊山庄，“阿百腊”其实就是布朗族语中“茶魂”的意思。
在哎冷山上，每户茶农会把茶园里最粗最大最茂盛的那棵古茶树定为茶魂树！每年开春茶魂树最先发芽产的鲜叶都按照相关习俗采摘，鲜叶拿到帕哎冷寺敬献给茶祖，之后由佛爷或头人在寺手工制作成干毛茶，制作完毕以后在所有的族人都参与的祭茶魂时使用。
布朗族人认为人与自然之间是万物相连的，花草树木、虫鸣鸟兽都与人一样，都有权拥有平等的待遇，即使是枯萎的树木也是有生命的，也同样敬畏它们。
经过哎冷山的“第一道门”、“第二道门”，继续往上走到达茶魂台。布朗族的祖先帕岩冷,在1800多年前带领族人大量种植茶树，并在死后留下遗训：“我要给你们留下牛马，怕遇到灾难死掉；要给你们留下金银财宝，也怕你们吃光用光；只给你们留下茶树，让子孙后代取不尽用不完。”被后人世代相传并把帕哎冷敬为茶祖，为了怀念和祭祀帕哎冷，族人每年都会举行隆重的祭拜。至今，该活动已流传了1700多年。
茶魂台是布朗族人民祭拜茶魂的神圣之地，表达了布朗族人对大自然的崇敬，对古老茶山的感激，对先祖的怀念。每年4月的山龛节，人们把所有的贡品都摆放在贡台上，大佛爷和寨子里最有威望的老人站在贡台的中央，人们在贡台前跪下，点燃手中的蜂蜡，双手合十，在大佛爷的诵经言语中，人们三呼茶魂，声震山野，对赋予他们生存和希望的古老茶山顶礼膜拜。行走在茶园中，随处可见茶树脚下祭祀的痕迹。
在哎冷山，帕哎冷与七公主的凄美爱情故事同七公主一同埋葬在这里。相传，为抗击外族入侵的战斗，布朗族和傣族结下了深厚的友谊，为表示两族世代团结和睦，西双版纳土司把第七个女儿南发公主嫁给了布朗族的哎冷并封其为“帕”，“帕”在傣语中是“佛”的意思，“帕哎冷”即“哎冷佛”之意。公主嫁到芒景山后，教布朗族纺布织线，耕田种地，学习傣文，深受布朗族的爱戴。布朗族发展一时达到空前的盛世。帕哎冷被篡位之人谋害后，七公主气绝而亡，村民们遵照公主的遗愿把她葬在了芒景山帕哎冷亲手种植的茶园，让她一头看着芒景，一头看着她的家乡——西双版纳。
一路上听着南康大叔的讲解，关于哎冷山，关于茶祖帕哎冷、关于茶魂台、关于山龛节、关于茶祖庙、关于七公主、关于发财树、关于爱情树等等诸多神话与传奇，布朗族人民的纯粹、善良、淳朴、真诚深深触动着我。
茶祖庙在哎冷山的另一个入口处，里面供奉着茶祖、茶神、水神、树神、土神、昆虫神、兽神“一祖六神”，本次前行也有幸进去参观祭拜了一下。从茶祖庙出来的时候已经快到中午一点了，沿着小路一路向下，遇到一位竹编手艺人，我们之间有些语言不通，他便拿身边的烟丝盒告知我们，他正在编织一些物件，烟丝盒就是他自己做的，还说要留我们吃饭，心里感觉很暖。
云南的太阳一如既往的火辣，在阴凉的茶山上并不觉得很热，下山后才感觉到气温已攀升至三十六七度，吃完午饭后赶紧逃回山庄避暑去了。
文章由“数字云茶”原创，微信公众号：数字云茶，微信号：zww4016,图片内容均来自笔者，转载请注明来源，更多知识和故事持续更新，敬请关注。