【  “一善堂”制 珍瓷  】

清代雍正年间创立的制作瓷器的堂口名号，作品特征多以粉彩瓷和青花瓷存世为多，“浅降彩”瓷是属于精品，但存世量较少。
堂口清代时期位于北京的唐县与江西景德镇两处，与清代宗教人物的甚有渊源，故作画题材多以佛家人物和中国传统神化人物相关，也有不少叙说事物的作品。
按说应属于雍正年间创立的“民窑”制瓷的名堂口。
由于提供的对象原因，民间多有传说为“官窑”，雍正初期只有“御窑”没有官窑一说，直到雍正晚期才开辟了近二十几个堂号，也全都是京城各大皇族及“大学士”以上官员才有资格开设堂号款。
“一善堂”实为满清王朝“铁帽子王《清太宗实录》”记载，对“八大亲王爵”的尊称，是为专瓷器的名号。
论新安画派《新安志》；《徽州府志》文化记载与程氏宗谱历史记载：
大清雍正年间，“清世祖 雍正皇帝”乐与禅僧接近，稍懂佛学，精通禅学。代表人物高僧，有（济生字“玄度”禅师徽州新安人，（今安徽歙县人）见《东台县茅山志》其祖师为清顺治帝时国师玉琳，济生大师为玉琳国师第四代法孙）故二人来往甚多。正值清宫太平盛世落定，清宫开始设立政法和文化的载入，“翰林院”知雍正对诗词书画都有很独特的欣赏力，报请皇帝如何择选，正逢玄度禅师与雍正论道之时，玄