【两山堂凑联】
养气助气定气
师心会心运心
——读古代书论得联
——项穆《书法雅言》:
未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志，勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。
——周星莲《临池管见》：
作书能养气，亦能助气。静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜躁俱平。若
行草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。下笔作诗，作文，自有头头是道、沽沽其来之势。故知书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。
——包世臣论书诗：
全身精力到毫端，定气先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。
——王澍《论书剩语》：
古人学书皆有师传，密相指授。余学之五十余年，不过师心探索，然古人之指，可得而窥。
——赵宦光《寒山帚谈》：
字有难作者，但可作时，俗体胸中未有佳字，名家未之前作，无可师资，一时构思不及，须数四揣摹，思之不得，不妨搁笔。一时苟就，不妨改作，后继得不妨再更，其间会心处真不可言语形容，到此自知。
——郭若虚《论书》:
气韵本乎运心，神采生于用笔，有余势则隽，有余笔则清，有余纸则宽，有余意则远。
——朱履贞《书学捷要》:
夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
养气助气定气
师心会心运心
——读古代书论得联
——项穆《书法雅言》:
未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志，勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。
——周星莲《临池管见》：
作书能养气，亦能助气。静坐作楷法数十字或数百字，便觉矜躁俱平。若
行草，任意挥洒，至痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。下笔作诗，作文，自有头头是道、沽沽其来之势。故知书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。
——包世臣论书诗：
全身精力到毫端，定气先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。
——王澍《论书剩语》：
古人学书皆有师传，密相指授。余学之五十余年，不过师心探索，然古人之指，可得而窥。
——赵宦光《寒山帚谈》：
字有难作者，但可作时，俗体胸中未有佳字，名家未之前作，无可师资，一时构思不及，须数四揣摹，思之不得，不妨搁笔。一时苟就，不妨改作，后继得不妨再更，其间会心处真不可言语形容，到此自知。
——郭若虚《论书》:
气韵本乎运心，神采生于用笔，有余势则隽，有余笔则清，有余纸则宽，有余意则远。
——朱履贞《书学捷要》:
夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。