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封龙山穿越手记（七）参悟东石堂

2020-02-28 10:51阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6066040554

封龙山南麓有东西石堂相对，只是知名度迥然不同，西石堂大名赫赫，而东石堂鲜有人知。个中原因，我分析，从时间上讲，可能前者是北齐凿就，后者是明代稍早；从交通上讲，前者是在北龙池上方离村较近，后者是远离村居隐藏山中；从规模上讲，经营用心不同造成一处较大，一处较小。另外，两处的如来佛像呈现给世人的，也是不一样的意蕴。西石堂的东窟中如来佛是躺卧的姿态，佛头枕左手，侧身闭目，表示涅槃，即进入无所得、无执着、随缘而不变的圆满境界。而东石堂中，如来佛是坐立姿态，四周洞壁上有十八个佛龛，若干小佛像分列左右，气势伟岸，令人肃穆。
我带队先后找过两次东石堂，一次是从山南张庄上山，山顶上逆着307发射台的反方向，找了半天没有找到，搞了个小环穿，悻悻而回。再次是从王家庄上山，结果山顶处又与山南强庄的那条线路重合了，于是下到山背后，沟谷中顺着下去，结果走到了修真观下方，也没能找到，倒是完成了一个大的环穿。这次是第三次，汲取了经验教训，直接从范家庄择路上山。
我们从护林防火碑处沿路上山，奔着水池的方向而去，山谷环抱，小路径众多，车行的道路也弯曲崎岖，让人方向感顿失。奔着山偏右一点的山峪口走，那是不错的。只是得翻过山去，再偏右方向走到山中间方可见到，而我们走了许多的冤枉路，以至于走到了临近修真观的山头，也难以找到。折返回来的途中，寻一叉道，再翻过去，惊喜连连，传说中的石阶出现了，而东石堂也就出现了。乱石堆中，时见刻有“禅”“真”“俗”字，为登山鼓起劲儿，打起精神，毕竟我的计划，就是“登寻东石堂参见‘海天东曙’，拜谒如来佛祈愿‘紫气东来’”，否则就会被人奚落嘲笑，计划也成了一句空话。
到东石堂，还是要知晓点佛法佛理，如来佛应该是和孔子同时代的人，是古印度的一个王子，突然悟道，参透了受苦受难、生老病死的因果，于是创建了佛教，抛弃了富贵权位，到处弘扬佛法，宣扬弃恶从善的道理，人称释迦牟尼，俗家名为乔达摩悉达多。我很欣赏佛的大度，即凡有善念有善举者，就是佛家弟子了，这与我们做公益慈善契合，某种程度上，我们也是佛
的信徒，所以逢人敢讲，我即佛，佛即我，而佛却丝毫不以嗔怪动怒，降罪谴责。
如来石室的石窟较大，左侧偏下处也有一石窟，被后人刻上为祖师洞，而里面却画有一幅妙法和尚的法像，和尚比俗家子弟更为虔诚，只是他不应该呆在袓师洞，佛家的祖师只有一个，就是如来，关于妙法和尚，民间传说较多，显然他很受信众们的欢迎。
我们到东石堂，还有一大任务，就是看那儿的题字摩刻。因为石室有如来佛端坐，自然就有专程前来膜拜和游览的达官贵人。使自然景观与题字摩刻相得益彰，形成封龙山一大文化景观。
窟外的摩刻有三处：窟口上方为“如来石室”；左侧为明代进士胡来朝题“海天东曙”四字；再左侧就是明代进士孙士仪的题诗“石室玲.珑凿太空，恍然奥窌广寒宫，英雄攀到穷高处，手拨天关探九重”。胡来朝是赞皇蒲宏人，做的官大，应该相当于现在的Z高检的检察官，官居督察御史，他的字，字大如斗，笔法洗炼。同为进士和河北老乡，孙士仪应该比胡来朝要早得多，也是官至刑部主事，应该Z高法的法官，他是栾城镇西关人，游东石堂题的诗也应该比胡来朝的字要早一些。我对“海天东曙”的理解，应该是说，站在东石堂东望，便是云海茫茫可见东方的太阳升起，应该说此地神明，可居高远眺，带来尘世的希望。而对这首诗，应该是夸赞石室开凿的精致玲.珑，上穷碧落下黄泉，清静恍若月宫一般，能攀登来此，等于到了天关，探到了九重天，实属难得，堪称英雄好汉。
东石堂之堂前，是《封龙山东石堂寺重建钟楼记》碑，字迹不清，难以认全，碑额“封龙山东石堂寺记”几个大字还可认出。前面移栽有松树两棵，右上方山路间闲置一巨大磨盘一叶，证明此地曾经有僧众在此住持生活过。
想起“凿山出佛，悟物非物，悟者即佛”的赞辞来，下山的途中，感觉不枉此行。
封龙山穿越手记（七）参悟东石堂
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