九莲洞，坐落于井陉县孙庄乡西元村，从石家庄出发，走307国道，岩峰口转101乡道，再上205省道，就在威河北岸，依崖壁而建。
庙内有一通石碑，重刻有上世纪二十年代时的碑记。碑文大致如下：自来洞府之生成，基由天造境地开辟，事在人为，此所以山巍之名，因仙佛而始著隐洞之，现由修造而始开也。井邑西元村有青风山九连洞一所，不知开自何年，在洞修真者亦屡有人，仅于洞前修房数间而未尝拓充其地址。自minguo十四年四月间，有获鹿大郭村善人姓范，名云林，来至此山，见古洞幽深、绵河绕护，实为修真者栖身养性之地。因洞外道路崎岖来往不便，施出大洋壹拾元掘洞旁碍确之石，外包石塔内修道路遂于十一月初一日，又开出古洞三窟，其中石柱陵增层叠如阁据，有非人力所能为者。时善男信女攘助资财又修宝刹三间，玉皇阁一间，灵官庙两间，石洞六眼，庙内塑绘神圣像，其它工事绘画森严。不一年，而九连洞之地焕然增新，大非前日景象矣，因勒石以记之。碑文无标点，我给断了句加了标点，意思很清楚。简而言之，九连洞自古而然，非人力所为。1926年大郭村的范云林初修，1929年初夏立碑记此。
有人诩之，九莲洞是集地质地貌、水体景观、自然shengtai和人文历史为一体的“人间仙境”。主要原因是基于此洞构造很是复杂，迷宫一般，洞连洞，洞套洞，以前称之为九连洞，九指多之意，连就是相连。大洞如大厅；小洞则需弯腰低头、侧身蜷缩，打开手灯，鱼贯而入，很有意思。有石柱擎天，有穹窿宫殿，也有石壁如墙砌刀划一样，yin森森的氤氲笼罩洞内，有好事者把佛、仙请入洞中，将“连”字改为了“莲”字，使九莲洞平添了香火礼拜。但佛像制作或摆放并不规整，保护也不完善，我是看到临河的一处角落里供奉有孙大圣。
九莲洞背靠的这座山叫青风山，不知为何名头没叫起来，倒是地图上显示，略高的山峰叫猫头寨。那么此洞在猫头寨山系青风山的山腰临水处，这种位置描述应该是准确的。凭洞远眺，可以看到汤汤河水自南而来，临洞之际又甩了个湾，向东北而去。
西元村到九莲洞必须要跨过河，发洪水时简易石桥易冲毁，故修成漫水桥性质，桥头正对西元村的文化大戏台和村委会，桥头处有绕村的渠沟，妇女同志们在此洗衣服，用棒槌反复敲打衣服，构成奇妙的乡村一景。顺渠沟逆流而上有一条修好的水泥路，介于渠沟和威河之间，但要想到河滩，是没有小道的，非常难行，有村民在此种菜种地，眼下还
庙内有一通石碑，重刻有上世纪二十年代时的碑记。碑文大致如下：自来洞府之生成，基由天造境地开辟，事在人为，此所以山巍之名，因仙佛而始著隐洞之，现由修造而始开也。井邑西元村有青风山九连洞一所，不知开自何年，在洞修真者亦屡有人，仅于洞前修房数间而未尝拓充其地址。自minguo十四年四月间，有获鹿大郭村善人姓范，名云林，来至此山，见古洞幽深、绵河绕护，实为修真者栖身养性之地。因洞外道路崎岖来往不便，施出大洋壹拾元掘洞旁碍确之石，外包石塔内修道路遂于十一月初一日，又开出古洞三窟，其中石柱陵增层叠如阁据，有非人力所能为者。时善男信女攘助资财又修宝刹三间，玉皇阁一间，灵官庙两间，石洞六眼，庙内塑绘神圣像，其它工事绘画森严。不一年，而九连洞之地焕然增新，大非前日景象矣，因勒石以记之。碑文无标点，我给断了句加了标点，意思很清楚。简而言之，九连洞自古而然，非人力所为。1926年大郭村的范云林初修，1929年初夏立碑记此。
有人诩之，九莲洞是集地质地貌、水体景观、自然shengtai和人文历史为一体的“人间仙境”。主要原因是基于此洞构造很是复杂，迷宫一般，洞连洞，洞套洞，以前称之为九连洞，九指多之意，连就是相连。大洞如大厅；小洞则需弯腰低头、侧身蜷缩，打开手灯，鱼贯而入，很有意思。有石柱擎天，有穹窿宫殿，也有石壁如墙砌刀划一样，yin森森的氤氲笼罩洞内，有好事者把佛、仙请入洞中，将“连”字改为了“莲”字，使九莲洞平添了香火礼拜。但佛像制作或摆放并不规整，保护也不完善，我是看到临河的一处角落里供奉有孙大圣。
九莲洞背靠的这座山叫青风山，不知为何名头没叫起来，倒是地图上显示，略高的山峰叫猫头寨。那么此洞在猫头寨山系青风山的山腰临水处，这种位置描述应该是准确的。凭洞远眺，可以看到汤汤河水自南而来，临洞之际又甩了个湾，向东北而去。
西元村到九莲洞必须要跨过河，发洪水时简易石桥易冲毁，故修成漫水桥性质，桥头正对西元村的文化大戏台和村委会，桥头处有绕村的渠沟，妇女同志们在此洗衣服，用棒槌反复敲打衣服，构成奇妙的乡村一景。顺渠沟逆流而上有一条修好的水泥路，介于渠沟和威河之间，但要想到河滩，是没有小道的，非常难行，有村民在此种菜种地，眼下还