曲靖市博物馆参观记【三】
2026-05-25 10:57阅读：
-在中原地区进入唐王朝统治初时期之时，南中地区的历史开始进入了 实行对少数民族地区的特殊治理政策的羁縻时期
，在这个时期朝廷积极扶持诸爨，利用爨氏实现对南中地区的统治。在一段时间以后，唐王朝对西南地区的统治重心转移到了位于滇西北的洱海地区，并开始花大力气支持当地的南诏地方政权实现六诏统一
。由于此时南中的爨氏势力力量依然强大而引起了朝廷的不满，于是南诏首领皮逻阁便在唐玄宗的支持下出兵征讨爨氏，并在公元748年大功告成，云南至此开始进入了为期五佰年的南诏大理国统治时期。而大理国的成立，则是得益于滇东三十七部的支持，大理国第五代皇帝段素顺命宰相段子标和驸马段彥贞等率兵东征，平定了除这三十七部以外边远部落的叛乱并顺利回师。公元九七一年三月七日，大理国皇帝抵达今天的曲靖麒麟区，对三十七部落首领封官赐职并在一个月之后的四月九日在石城歃血盟誓，并勒石立碑以永传后世，而三十七部会盟碑的设立
不仅是大理国历史上的一件珍贵文物，还成为了大理国时期民族团结的象征。
-三楼的锦绣滇东展厅所展示的展品又让参观者的思绪回到了距今最远达八百年的元明清时期，因为此时，统治云南达五佰年的南诏国已经灭亡，其版图已经被纳入到了位居中原的元朝中央政权的版图之中，此时位于滇东的曲靖地区作为少数民族聚居地不被元朝中央政府出于统治方便考虑而首先开始实
行土司代理统治制度管理这里，
---一张位于展墙上的曲靖土
司名录在这里告诉我们先后在这里至少有十三位土官在这里统治，时间一直持续到明代中期为止。
土司制度是元明清时期中央政府在部分少数民族地区任命各族首领世袭官职，统治当地的一种政治制度。
---元代自王朝伊始便承继了中国历代边彊治理的羁縻智慧。即在行省制度的框架之下，开创性地设置土司制度。按实力及劳绩差异赋予各民族首领以宣尉司，宣抚司，招讨司，安抚司，长官司等高低不同的世袭职务，领治其民，统于朝廷。明代前期承袭元制而进一步分化拉拢，加强统治，又有土知府，土通判，土知州，土同知，土知县，土县丞，土巡检之设，征赋派役，约知以法，该制度开始衰落，清代承袭明制，但在雍正后朝廷开始频繁的改土归流，最终该制度最终消亡。而伴随着土司制度在明代中期以后的逐渐消亡，国家在某些土司领地废黜土司，改派朝廷流官，实行与内地统一的治理模式因而俗称【改土归流】。该政策在曲靖地区的实施始于师宗。而朝廷之所以首先在这里实施。主要还是因为时任师宗的土知州珑氏家族内部因累世争袭而使得土民不堪其苦。传至珑耿世时。派其管事李璜前往北京办理袭封事宜，李璜抵京后，为民请命，向朝廷控告珑氏为害州里而请求朝廷将其废黜，改设流官。朝廷经过考虑同意了他的这个请求将珑氏土司罢免。有了这个好的开头后，明朝朝廷因势利导，又在公元1494年增设陆凉州，马隆州为流官知州，次年又裁撤曲靖军民府土官知事，万历十四年时，明廷平定罗雄土知州者继荣叛乱后，改罗雄为罗平并设流官来进行管理。
---清雍正四年，清廷在云贵总督鄂尔泰的提议下，开始全面地推行改土归流，接着，沾益土司安民，东川土司禄氏相继被废黜，沾益州北部置宣威州，设流官，至此，曲靖地区的改土归流工作全部完成。
---土司制度的设立是中央政府为了稳定对边彊民族地区统治而
采取的一种临时性的管理制度，其根本目的并不是要永久的保留这少数民族旧有的经济制度，而是要在对这些民族地区的统治稳定以后，从政治，经济。文化各方面对这些地区加以影响以促进政治，经济的发展。
----就土司制度本身来讲，土司这个地方民族管理机构伴随着时间的推移，许多地方的土司也已经变成一股有着不小力量的地方势力，直接威胁着中央对地方的有效统治，并且土民在土司统治下经济落后，文化闭塞
，而改土归流政策顺应民心，成为社会发展的一种必然趋势。政治上，改土官为流官，直接改地方自治为中央集权，经济上由原来的领主制，奴隶制发展为地主和自耕农所有制，文化上，以儒学为核心的中原文化在民族地区深入传播，教育得到长足发展。总的说来，改土归流制度极大地推动了边彊民族地区的文明进程，促进了中原地区与边疆地区民族之间的深度融合。
