教师的品质 ——从鲁迅眼中和心里的藤野先生谈起
2016-12-22 20:07阅读：
《从百草园到三味书屋》、《关于太炎先生二三事》、《藤野先生》等是鲁迅先生凸显师生关系的几篇文章。
《从百草园到三味书屋》中寿镜吾先生方质朴简单、一副饱读旧学的书生迂腐，他自得其乐地沉醉书籍，难得地让少年鲁迅享受了极尽顽皮的天分。
《关于太炎先生二三事》，是鲁迅先生病逝前所写，是为已经逝去的老师太炎先生正名。鲁迅不愿太炎先生革命家的身份被无视和掩埋，当年鲁迅去听太炎先生的课，“并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家，所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。”因为“太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。”“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”《关于太炎先生二三事》，表现了鲁迅先生对老师革命观点支持、革命精神钦佩，这种师生关系存在于宏大的历史叙事中的。
《藤野先生》一文不同，鲁迅截取自己在日本求学生涯中的情景和与藤野先生交往的故事，从一个学生学习成长需求，完整体验了作为教师的藤野先生。而我们通过鲁迅先生笔下的藤野先生，分明感受到了一个优秀教师的高贵品质。
鲁迅与藤野先生的初次相见，是藤野先生第一次走进教室。鲁迅写道：“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书，一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的音调，向学生
介绍自己……”。之后，鲁迅从哪些在校已经生活一年的留级学生中了解到了藤野先生的怪诞：不讲究穿着，不关心季节气候的变化，不合时宜在大寒冷的天里竟然穿着单薄的衣衫，乘火车时冻得瑟瑟发抖，致使火车管理员误以为他是个扒手叫人警惕他。
藤野先生真的不拘小节吗？一个星期后，藤野先生将鲁迅的听课讲义收去，仅过两三天（注意是仅过两三天）就还给了鲁迅，当鲁迅打开归还的讲义时“很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激”，因为藤野先生将鲁迅的听课讲义从头至尾用红笔添改过，而且增加了脱漏的地方，更正了文法的错误。学习人体解剖课程，鲁迅为了美观，在讲义中将人体下臂的血管绘制时挪移了一点位置，藤野先生非得对着鲁迅当面把错谬之处说得明明白白丝毫不含糊。至人无己！生活中迂腐迟钝的藤野先生原来只追求学习的精益求精。
陪伴鲁迅学习生活的藤野先生何止于此，藤野先生担任鲁迅的解剖学课程教学，一直担心鲁迅受中国传统鬼神观影响，会学不好解剖学。当鲁迅顺利地通过解剖学考试时，藤野先生终于情不自禁地对鲁迅道：“我放心了！”为一个并非自己民族的普通学生的学习而战战兢兢，为了一个并非自己民族学生学习的不利因素关切不已，藤野先生竟自己折磨自己，搞得自己如此的不堪。
因为中国孱弱，鲁迅的考试成绩遭到了部分歧视中国留学生的人的质疑，在事关自己学生人格品德清白的时候，藤野先生依据事实仗义执言鲁迅成绩的真实，大义凛然地维护一个来自贫穷落后国家学子的尊严。惟有有高度负责任的精神，惟有有大爱无疆的人生境界，才不会有这样的行为表现。藤野先生把自己的爱毫无偏见地付与了自己学生，也忠诚了自己从事的教育事业。
当以拯救民族灵魂为使命的鲁迅决定放弃医学，去辞别藤野先生时，藤野先生无法掩饰的悲伤与落寞，鲁迅分明感受到了这种悲哀与落寞浸透着对自己的爱惜、珍重与祝福，那一时刻，老师对于学生是生命对于生命的尊重。
鲁迅知道的藤野先生勤于钻研，治学严谨，坚持实际项目研究的学者。拥有热爱学习和研究，真正体现了一个教师自己不懈的专业进取精神。陶行知先生讲，只有善于学习的老师才会知道如何教学生学。藤野先生正是这样的老师：勤于学习，敏于钻研，拒绝平庸。鲁迅敬重热爱的藤野先生也是教师终身学习的楷模。
鲁迅最终放弃了医学从事文学事业，教过鲁迅的老师应该为数众多，作为文学大师的鲁迅却始终对一个与其后来专业近乎无关的老师充满着眷恋和感激。鲁迅写道“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道”。是的，圣者无名，藤野先生对鲁迅的影响鲁迅在用生命去体验。
鲁迅敬仰藤野先生，是因为鲁迅感受到了藤野先生的那份爱。这份爱展现了藤野先生对弘扬科学、发展科学的执著信念，包含了藤野先生对中华民族崛起的深切希望。鲁迅那一代的莘莘学子远赴东瀛，怀抱的就是要为中华崛起而读书的信念
，1903年鲁迅在赠友人的《自题小像》中就激情地抒发自己的抱负，“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”藤野先生对待鲁迅的一言一行，凸显了一个正直的日本学者愿中国进步，愿为中华民族复兴而努力贡献的精神。
藤野先生的行为细节，处处闪烁着他思想的光辉。所有的行为始终贯穿自己的信念，这种榜样岂能不成为鲁迅一生永远不竭的动力和支撑！一个医学老师对一个文学巨匠产生巨大影响，看似匪夷所思，明白了藤野先生给鲁迅的感受，就会毫不奇怪。
藤野先生不能不让我们感叹一个优秀老师高尚本质内涵的巨大能量。如果说是鲁迅让藤野先生闻名于世，那从鲁迅之所以成长为鲁迅的意义上说，藤野先生在真正意义上孕育了“民族魂”的鲁迅。
在《藤野先生》一文中，鲁迅意味深长地写到：“他（藤野先生）的照相至今还挂在我北京寓所的东墙上，书桌对面，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”心灵与心灵碰撞了，教育才能称之为教育。教育是有理想的，没有使命感和责任感的教育是没有生命力的教育，没有使命感和责任感的教师根本无法践行真正的教育。
教育者要有自己的理想！不由得联想到人民教育家陶行知先生，陶行知先生投身教育，“捧着一颗心来，不带半根草去”，奉献了自己的一切，他的理想和信念是什么——要造就中国一个个完整的人，造成中国极伟大的民族力量。
“给我一个支点，我将撬动地球。”年轻人有这样的豪气，问题是豪气要如何鼓起来，支点怎么为他们提供。一个优秀老师不仅会激起学生心灵的沸腾，必然还会和学生一道把对世界、对祖国、对人民的使命转化为具体的行为。
纵观鲁迅笔下的藤野先生，走进教室不搭调的庄重，审读学生讲义的严谨认真，维护学生名声挺身而出无所畏忌，送别学生庄重宽厚寄托无限的希望和信任。这些点点滴滴，鲁迅无不感慨藤野先生的爱、尊重与信任。李镇西说，当一个好老师的最基本条件就是要拥有一颗爱学生的心。我就自己的教育经历也深深认同，那些昔日的学生对我叙述你在他们记忆中最深刻的东西，不是你教授的知识，而可能是你曾经不经意的一个微笑，一次真切的鼓励和安慰。正是这种教育影响的共性，使藤野先生在教学中付出的爱深藏在鲁迅心中，并且年代愈是久远愈是香醇。
至于当下的老师，面对的是90、00后出生的一代，我们面临新的困惑，《新周刊》《透析90后》指出：“我们面对90后存在一种极端的信息不对称：不知道他们想要什么和怎么想，但他们完全知道我们和社会想要什么和怎么想。我们只知道：他们是F4们的产品，但父辈的旗帜不在他们的战场；他们与上一代人自动脱落，不反社会主流价值，但他们有自己的价值观。他们是在家庭、学校、社会三方教育之外，第一代完整接受了信息教育的人。他们是第一代互联网原住民，游戏和网络的虚拟空间对他们来说就是真实空间。他们的“全球味”在挤压“中国味”。用代际理论来解释90、00后已经太out了——他们不是另一代人，他们是另一种人！他们的行为方式、身体观、道德观、名誉观甚至沉默，都是与我们迥异、让我们完全陌生的。”怎么办？但不管怎样，他们是我们的未来！在现代社会开放、多元的环境下，今天的学生确实难以捉摸，涉世未深个性十足的学生让不少老师无解。倘若我们逐渐失去耐心，在不知不觉中将教师的角色蜕变为警察的角色对待90、00后，信息时代的师生之间将成为相互封闭的自我个体，它将情感疏远，教育的爱在不知不觉中隐退，人本质的交融在不知不觉中隐退，教育正成为一种徒劳的知识传递的工具。果真这样，教育真的就杯具了！爱是教育的精灵，有爱的教育才能培育生命。鲁迅记忆深处中的藤野先生告诉了我们，一个好教师就是生命的守护神，是爱的化身！坚守藤野先生的品质，教育才有希望。
在《藤野先生》一文中，鲁迅描绘自己眼中和心里的藤野先生，以鲜活的生命告诉了我们一个优秀老师的诸多高尚品质。潜心思考，他给我们真切的启示：教师的优秀品质是学生成长不可或缺的动力。
