漫谈李叔同与苏曼殊的感情
文/人在旅途
李叔同和苏曼殊都是民国时期盛名的僧人，一个是一代天才，琴棋书画样样精通。一个是有名的情僧，十里洋场，一朝春梦。
这二人均为清末民初名震遐迩的诗僧、画僧，且是全方位立体型的文学家、艺术家和佛学家。
二人生平才华如下：
李叔同，中国近代著名诗人、音乐家、美术家、书法家、戏剧家、佛学家，而是中国话剧的开拓者之一。早年留学日本，归国后，担任过教师、编辑等职，后剃度为僧，法号弘一，晚号晚晴老人，后被诗人尊称为弘一法师。
苏曼殊，中国近代著名诗人、小说家、画家、翻译家、词典学家、佛学家，还是现代言情小说的鼻祖。早年留学日本，回国后担任教师、媒体撰稿人等职。后削发为僧，法号曼殊，法名博经，笔名印禅。后人称其曼殊法师。
苏曼殊比李叔同小四岁，在艺术和佛学造诣上略低于李叔同。但二人均属于那种多才多艺，玩转所有学科的绝等大师。
他们的个性、人生命运也极为相似。一、早年都曾留学日本。李叔同妻子是日本人，苏曼殊母亲是日本人；二、早年都参加过孙中山的同盟会，同为南社革命活动家。极富爱国热忱，投身中国民主革命事业洪流中；三、二人年轻时都风流倜傥，多才多艺，性格狂放不羁；四、均在革命退潮后感觉理想幻灭，意志消沉，黯然皈依到宗教的世界。
二人生在同一时代，二人从未相互诋毁，亦未相互恭维。有的只是心有灵犀的相互欣赏，是如同高山流水般的知己、知音。二人早年在南社发表小说、书法作品的互动甚是频繁。虽未为后世留下具体史料考证他们二人默契投缘的交际，但他们情谊比山高比水长，赤诚可昭日月。后人以俗世情欲评议这种感情，实在是对二人旷世高僧高洁人格的亵慢。
1916年12月到1917年1
文/人在旅途
李叔同和苏曼殊都是民国时期盛名的僧人，一个是一代天才，琴棋书画样样精通。一个是有名的情僧，十里洋场，一朝春梦。
这二人均为清末民初名震遐迩的诗僧、画僧，且是全方位立体型的文学家、艺术家和佛学家。
二人生平才华如下：
李叔同，中国近代著名诗人、音乐家、美术家、书法家、戏剧家、佛学家，而是中国话剧的开拓者之一。早年留学日本，归国后，担任过教师、编辑等职，后剃度为僧，法号弘一，晚号晚晴老人，后被诗人尊称为弘一法师。
苏曼殊，中国近代著名诗人、小说家、画家、翻译家、词典学家、佛学家，还是现代言情小说的鼻祖。早年留学日本，回国后担任教师、媒体撰稿人等职。后削发为僧，法号曼殊，法名博经，笔名印禅。后人称其曼殊法师。
苏曼殊比李叔同小四岁，在艺术和佛学造诣上略低于李叔同。但二人均属于那种多才多艺，玩转所有学科的绝等大师。
他们的个性、人生命运也极为相似。一、早年都曾留学日本。李叔同妻子是日本人，苏曼殊母亲是日本人；二、早年都参加过孙中山的同盟会，同为南社革命活动家。极富爱国热忱，投身中国民主革命事业洪流中；三、二人年轻时都风流倜傥，多才多艺，性格狂放不羁；四、均在革命退潮后感觉理想幻灭，意志消沉，黯然皈依到宗教的世界。
二人生在同一时代，二人从未相互诋毁，亦未相互恭维。有的只是心有灵犀的相互欣赏，是如同高山流水般的知己、知音。二人早年在南社发表小说、书法作品的互动甚是频繁。虽未为后世留下具体史料考证他们二人默契投缘的交际，但他们情谊比山高比水长，赤诚可昭日月。后人以俗世情欲评议这种感情，实在是对二人旷世高僧高洁人格的亵慢。
1916年12月到1917年1