马令《南唐书》诛死传潘佑传：潘佑，散骑常侍处常之子。气宇孤峻，闭门读书，不营赀产，文章赡逸，尤敏于论议，时誉蔼然。中书舍人陈乔、户部侍郎韩熙载荐之，以秘书省正字释褐，俄直崇文馆，辅后主于东宫。
后主即位，迁虞部员外郎、史馆修撰。
后主纳后，历代久无其礼，开元礼亦多阙。博士陈致雍习知沿革，随事补正。后主使徐铉与佑参议，佑立论以沮之，文彩可观。后主奇其议，颇见施用，由是恩宠日洽，改知制诰。
明年，居中用事。
极论时政，无所回避。后主手札敦喻，佑七表不止，因请休官远去，乃徙佑专知国史，悉罢其职。时江南衰削，国步多艰，佑所上谏疏，有“家国阴阴，如日将暮”之辞，后主恶之。又其所荐黜，与时辈不协，因诬以他事，劾佑。佑自刭，母及妻子徙饶州。佑自言其母方娠，梦古衣冠人告曰：“我，颜延之也，与夫人为子。”及生七岁，始能语，曰：“儿误伤白龙，为上帝所罚也。”因吟诗曰：“只因骑折玉龙腰，谪在人间三十六。”至是，果以三十六岁卒。
陆游《南唐书》潘佑传：潘佑，幽州人。祖贵，事刘仁恭为将，守光杀之。父处常，脱身南奔，事烈祖为散骑常侍。佑生而狷介高洁，闭门苦学，不交人事，文章议论，见推流辈，陈乔辈荐于元宗，起家秘书省正字。
后主在东宫，开崇文馆以招贤，佑预其间。
及嗣位，迁虞部员外郎、史馆修撰。
议纳后礼，援据精博，合指，迁知制诰。
召草劝南汉书，文不加点，迁中书舍人，后主以“潘卿”称之而不名。
佑酷喜老庄之言，尝作文一篇，名曰《赠别》，其辞曰：
庄周有言，得者时也，失者顺也，安时处顺，则哀乐不能入也。仆佩斯言久矣。夫得者，如人之生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也，此所谓得之者时也。失之者亦如一岁至百岁，暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮，行年之去，不可留也，此所谓失之者顺也。凡天下之事，皆然也。达者知我无奈物何，物亦无奈我何也，两不相干，故泛然之也，故浩然之也。其视天下之事，如奔车之历蚁垤也。值之非得也，去之非失也。燕之南，越之北，日月所生，是为中国；其间含齿戴发，食粟衣帛者，是为人；刚柔动植，林林而无穷者，是为物。以声相命是为名，倍物相聚是为利，汇首而芸芸是为事。事往而记之于心，为喜为悲，为怨为恩，其名虽众，实一心之变也。始则无物，终复何有？而于是强分彼我，彼谓我为彼，我亦谓
后主即位，迁虞部员外郎、史馆修撰。
后主纳后，历代久无其礼，开元礼亦多阙。博士陈致雍习知沿革，随事补正。后主使徐铉与佑参议，佑立论以沮之，文彩可观。后主奇其议，颇见施用，由是恩宠日洽，改知制诰。
明年，居中用事。
极论时政，无所回避。后主手札敦喻，佑七表不止，因请休官远去，乃徙佑专知国史，悉罢其职。时江南衰削，国步多艰，佑所上谏疏，有“家国阴阴，如日将暮”之辞，后主恶之。又其所荐黜，与时辈不协，因诬以他事，劾佑。佑自刭，母及妻子徙饶州。佑自言其母方娠，梦古衣冠人告曰：“我，颜延之也，与夫人为子。”及生七岁，始能语，曰：“儿误伤白龙，为上帝所罚也。”因吟诗曰：“只因骑折玉龙腰，谪在人间三十六。”至是，果以三十六岁卒。
陆游《南唐书》潘佑传：潘佑，幽州人。祖贵，事刘仁恭为将，守光杀之。父处常，脱身南奔，事烈祖为散骑常侍。佑生而狷介高洁，闭门苦学，不交人事，文章议论，见推流辈，陈乔辈荐于元宗，起家秘书省正字。
后主在东宫，开崇文馆以招贤，佑预其间。
及嗣位，迁虞部员外郎、史馆修撰。
议纳后礼，援据精博，合指，迁知制诰。
召草劝南汉书，文不加点，迁中书舍人，后主以“潘卿”称之而不名。
佑酷喜老庄之言，尝作文一篇，名曰《赠别》，其辞曰：
庄周有言，得者时也，失者顺也，安时处顺，则哀乐不能入也。仆佩斯言久矣。夫得者，如人之生，自一岁至百岁，自少得壮，自壮得老，岁运之来，不可却也，此所谓得之者时也。失之者亦如一岁至百岁，暮则失早，今则失昔，壮则失少，老则失壮，行年之去，不可留也，此所谓失之者顺也。凡天下之事，皆然也。达者知我无奈物何，物亦无奈我何也，两不相干，故泛然之也，故浩然之也。其视天下之事，如奔车之历蚁垤也。值之非得也，去之非失也。燕之南，越之北，日月所生，是为中国；其间含齿戴发，食粟衣帛者，是为人；刚柔动植，林林而无穷者，是为物。以声相命是为名，倍物相聚是为利，汇首而芸芸是为事。事往而记之于心，为喜为悲，为怨为恩，其名虽众，实一心之变也。始则无物，终复何有？而于是强分彼我，彼谓我为彼，我亦谓