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[转载]《老子》的朴素辩证法思想

2020-06-30 12:14阅读:

作者很博学啊!

原文作者:华夏名人志

《老子》的朴素辩证法思想

老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一,和《易经》、《论语》被认为是对华夏人影响最深远的3部著作。此书共计5000字左右,编为上下两篇,分成81章,上篇道经37章,下篇德经44章。全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。其核心是朴素的辩证法,主张无为而治,不言之教,讲究物极必反。
老子认为世间任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的,有此才有彼,有是才有非,有善才有恶。表面看来,正反两个方面是相互对立的,而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”任何事物都是你中有我,我中有你,都不是一成不变的。
老子在《道德经》第40章提出“反者道之动”,就是说,事物发展到一定程度,必然会向相反的方面转化,所谓“物壮则老,兵强则灭”。同时,事物的发展并不是一下子实现的,需要经历一个数量上不断积累的过程(合抱之本,生
于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。)
老子曰:知人者智,自知者明。胜人者力,自胜者
老子曰:无为无不为。即不违反规律妄为,就没有什么事是不能做好的。老子还说:取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。也就是说不可以违反规律妄为滋事。老子认为人法地,地法天,天法道,道法自然无为的最终要求是遵循自然规律办事,也就是所谓的顺其自然因势利导
老子曰:多言数穷,不如守中。即话说尽了,就会遇到无言与对的尴尬,倒不如信守中道。以其多说空话而一再穷尽困窘,还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
老子曰:治大国若烹。即治理大国就好像煎小鱼那样,要按照火候来照料,绝不可以还不到时候就乱翻乱搅,把小鱼都搅糊了。
老子曰:善用人者为之下。即善于用人者要处于低位势。遇事能先顾及他人,尊重他人,与他人相处融洽的人,则处于位势低境地。位势低者如山之谷,水必往低处流,于是众人从之,可谓势在必然。

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