天外音
音有幸拜读了几篇质疑“大疫止于乡野”的作品，觉得“大疫止于乡野”绝对正确。
音乃草民一枚，疯子一个，不懂得过于高深的理论，咱就从农村的养殖业说起：
以前的养殖业主要分布在农村，除了牧民、渔民都是农民挤点时间养殖。这种养殖没有秘方或营养搭配比例什么的。不急于出售的叫“掉骨子”的，随便给点主人饭后的洗锅水烫胡麻谷物等的衣壳，不让饿死，等着慢慢长的。当然现代年轻人也许都觉得搞养殖“掉骨子”是既浪费人力物力，又虐待了家畜。其实老一辈农民都知道多年养殖的家畜比当年的好得多，这个具体原因咱们这里就不说了。至于农民急于处理的家畜就要拔草、加麦麸、油渣等饲料格外喂养。
现代养殖业农村农民也看经济效益。很少有人按老办法饲养。养殖场大多数在城郊，讲究的是所谓的科学养殖管理，饲料配制也是五花八门。食草动物的饲料里适当配点“骨粉”是很科学、很良心，花了大代价的养殖业。但是谁又考虑过这些家畜的变异变化？
我们以前养殖的家畜生活条件固然差，但其食品象现代虔诚的和尚尼姑一样，绝对是纯一色的绿色纯天然食品，食草的家畜除了洗锅水里的油渍绝对不会有腥红可食。（这里要特别声明的是“我没有歧视和尚尼姑，也没有提倡他们有什么特别的养生办法，也不希望音一枚草民的谬论和“华夏传统的歧黄之术、道家理论思想”一样被占有利用。”）这些家畜因为吃的生东西太多，有蛔虫、伤风感冒、六钩蚴等很正常。但是其它病症还是比较少。
说了这么多，因学识有限“千篇无驴”令音汗颜。总得来说“动物界分为食草动物与食肉动物两大类动物。有的食草动物就是饿死也不会食肉，比如大青虫、羊
音有幸拜读了几篇质疑“大疫止于乡野”的作品，觉得“大疫止于乡野”绝对正确。
音乃草民一枚，疯子一个，不懂得过于高深的理论，咱就从农村的养殖业说起：
以前的养殖业主要分布在农村，除了牧民、渔民都是农民挤点时间养殖。这种养殖没有秘方或营养搭配比例什么的。不急于出售的叫“掉骨子”的，随便给点主人饭后的洗锅水烫胡麻谷物等的衣壳，不让饿死，等着慢慢长的。当然现代年轻人也许都觉得搞养殖“掉骨子”是既浪费人力物力，又虐待了家畜。其实老一辈农民都知道多年养殖的家畜比当年的好得多，这个具体原因咱们这里就不说了。至于农民急于处理的家畜就要拔草、加麦麸、油渣等饲料格外喂养。
现代养殖业农村农民也看经济效益。很少有人按老办法饲养。养殖场大多数在城郊，讲究的是所谓的科学养殖管理，饲料配制也是五花八门。食草动物的饲料里适当配点“骨粉”是很科学、很良心，花了大代价的养殖业。但是谁又考虑过这些家畜的变异变化？
我们以前养殖的家畜生活条件固然差，但其食品象现代虔诚的和尚尼姑一样，绝对是纯一色的绿色纯天然食品，食草的家畜除了洗锅水里的油渍绝对不会有腥红可食。（这里要特别声明的是“我没有歧视和尚尼姑，也没有提倡他们有什么特别的养生办法，也不希望音一枚草民的谬论和“华夏传统的歧黄之术、道家理论思想”一样被占有利用。”）这些家畜因为吃的生东西太多，有蛔虫、伤风感冒、六钩蚴等很正常。但是其它病症还是比较少。
说了这么多，因学识有限“千篇无驴”令音汗颜。总得来说“动物界分为食草动物与食肉动物两大类动物。有的食草动物就是饿死也不会食肉，比如大青虫、羊