砺魂赋

——作者：安稳随岚
时维芳序，节届清和。天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛。抚今追昔，感流光之迅驶；登高远眺，叹人生之须臾。爰作斯赋，以励青衿，以阐大道。

一、魂品篇

夫灵府者，万物之宰；贞魂者，百行之宗。真正之伟力，不在窥人性之幽微，而在铸灵台之昭朗。 所谓高级灵魂者，涤心机之滓秽，黜诈术之奸回，解内耗之缠缚，秉道御术，以德开智，臻于超逸人境之至慧也。
《道德经》曰：'道生一，一生二，二生三，三生万物。' 所以资生民者，非玉食之甘，文绣之美，乃思想之深邃，精神之奥博，灵魂之璀璨，心苑之芳馥。沉潜之士，未必尽建鸿功；而英奇之彦，未有不务默修者也。不趋风口之喧嚣，自守中流之砥柱。
观夫往圣前贤：伊尹相汤，救兆民于涂炭；周公辅政，致四海于雍熙。范仲淹 '先忧后乐'，庇一方之安康；陶行知兴学育才，开万代之蒙昧。是知能量愈懋者，思愈精，能愈卓，言则温润如玉，行则沉雄似山。临事而不惊，处变而有定，此所谓人中骐骥，邦之桢干也。
《黄帝内经》云：'正气存内，邪不可干。' 威仪之所肇，本乎正气；邪祟之所却，恃此元精。此乃立世之基石，蕴洪钧之磁场。 内蕴沛然之力者，胆气轶群，能忍常人所不能忍，敢为举世所不敢为。踬踣而不沮，颠沛而益坚，讪笑诋訾，如过耳之清风；困厄险巇，若履坦之通衢。如是之人，心劲似钢，业必克成，终能建不世之奇功。
《易经》有云：'精义入神，以致用也。' 聚神则能生势，凝念方可达微。事无巨细，咸致其精；业无大小，必求其极。 此等专注力，实乃大成之津梁。
人与人者，各有短长，何必以己之短，较人之长？反其道则心泰，知所止则常乐。 不为他人之囹圄，不为他人之赘疣，不为他人之饵食，此乃自成之境也。
卓越之境，非缘巧算，实由淬炼。 灵魂之臻于高级，如金之经百炼而愈纯，玉之历千磨而益润。以澄道为纲，统御万类；以德辉为炬，照破无明，终臻超逸人境之至慧。人当内省诸己，上攀至道，修定力如磐石，养正气若骄阳，涵能量似沧海，扩格局若苍穹，以臻灵魂之觉醒。超狭隘之比较，遗浮世之纷扰，守中持正，独立不迁。 厚德以载物，智光以导迷，修得澄明厚重