——作者：安稳随岚

时维季夏，节届芒种。天垂象，地成形，观象棋之局，悟将道之精。览古今之兴废，察治乱之枢机。爰作斯论，以昭将帅之德，以励当世之英。

一、棋局喻政

夫象棋之设，模拟天地之序，昭显君臣之仪。九宫之内，将帅居中，士相环卫，车驰马骤，炮震兵行。将者，非为冲锋之锐，乃为定盘之针；帅者，非主搏杀之勇，而司全局之枢。 三军统帅，万乘之君，兆民之主，岂可轻动？轻动则势危，妄出则国蹙。 譬如大战之际，主帅擐甲执兵，亲冒矢石，则知胜算已微，败局将定。
《孙子兵法》曰：'将者，智、信、仁、勇、严也。' 此五德者，非谓匹夫之勇，实指庙堂之谋。昔者周武伐纣，居于帷幄而克殷；高祖灭楚，安处关中而亡项。静则神凝，动则势溃，此弈道之常，亦治道之理。

二、将道精微

昔三国之时，诸葛孔明与鲁肃泛舟赤壁，论及将道。肃曰：'统兵、陷阵、征讨、封疆耳。' 孔明哂曰：'此乃武夫之见，非将帅之通途也。'
平庸之将，计兵甲之数，较勇力之强，如吕布之勇、袁绍之众，终致覆亡。高明之将，知己知彼，观天时，明地利，如孙吴之谋、管乐之略。然此仍未达至境。 夫为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。
可见之兵，执戟荷戈；不可见之兵，日月山川。 周公制《七十二气候图》，明节气之变，晓万物之荣，用之得当，胜于雄师百万。故曰：不知天文，不明地理，不晓阴阳，皆为庸才。

三、君臣相得

领导者之自信，源于被领导者之拥戴；被领导者之果敢，赖于领导者之激励。如阴与阳，相须而成；若影与形，相待而存。
昔唐太宗与魏徵，君明臣直，共成贞观之治。太宗曰：'以人为镜，可以明得失。' 魏徵犯颜直谏，太宗虚怀纳之。非独君赐臣以胆，亦臣予君以明。 此辩证之道，千古不易。

四、庸将之弊

兵熊熊一个，将熊熊一窝。 庸将有二：一曰德不配位，才不及任；二曰智术短浅，逼反部众。名为有帅，实同无首；看似有军，实则散沙