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亲,你会读小说吗?——毕飞宇《小说课》读书笔记

2019-11-23 11:20阅读:
亲,你会读小说吗?——毕飞宇《小说课》读书笔记
1.如何读小说,好的读者一定会有两只眼睛,一只眼看大局,一只眼看局部。只盯着“大”,小说将会失去最有魅力的部分;只盯着“小”,小说又会失去自身的功能。
2.悲剧有悲剧的原则,所有的欢乐都是为悲伤所修建的高速公路。
3.小说不是逻辑,但是小说讲逻辑。
4.面对感情,小说不宜“抒发”,只宜“传递”。小说家只是“懂得”,然后让读者“懂得”,这个“懂”是关键。
5.乔丹说:“投篮和扣篮都是两分,但是,在我们眼里,扣进去是6分。”
6.在小说里头,即使你选择了传奇,它和日常的常识也有一个平衡的问题。不顾常识,一味地追求传奇,小说的味道会大受影响。小说是有裁判的,这个裁判就是美学的标准。
7.读小说,文史必须分家,文学是文学,历史是历史。文学一旦变成历史固然不好,历史一旦变成文学那就很糟糕了。
8.别林斯基说:“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。”
9.审美的心理机制最基本的有两个:合目的、合规律。
10.文学要有思想性,但必须把思想性落实在艺术性上,这叫“莎士比亚化”。反之,就叫“席勒化”。
11.钟嵘说:“文已尽而意有馀。”东方诗歌所谓的韵味就在这里。可以说是中国诗人曹雪芹写成了中国小说《红楼梦》。如果曹雪芹没有博大的中国诗歌修养和中国诗歌能力,《红楼梦》不会是今天这个样子。
12.小说是公器,阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者。相反,好作品的价值在激励想象,在激励认知。仅仅从这个意义上说,杰出的文本是大于作家的。
13.好作家应该“心慈手狠”,像鲁迅就是这样。“心慈”加“手狠”,大概可以算作大师级作家的共同特征了,写到关键的地方作家的手“不能抖”。
14.我们人心惶惶,我们争先恐后,我们汗流浃背,我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我关照,没有耐心,极大地伤害
了我们这个民族的气质。
15.人类对现实世界的认知方式是求真,人类对现实世界的认知目的也是求真。所以,“真”或者说“求真”,是人类心理的基础,认知的基础,审美的基础和伦理的基础,最终构成了我们日常生活的基础。在这个基础之上,“真”会使我们平静愉悦,而“假”则会给我们带来震惊与恐慌。所以,现实主义的戏剧冲突只能依靠“假”对“真”的冲击来完成,而不是相反。
16.正经会分泌出一种说不出来的幽默,促狭、会心、苦难、欢乐、寓谐于庄,美学上把“寓谐于庄”叫做滑稽,美学常识告诉我们,内容大于形式叫悲壮;内容等于形式呢,叫优美,其关键词是“和谐”;形式大于内容,那就叫“沐猴而冠”。
亏空越大,喜剧的效果越浓,所以讽刺从来离不开夸张。
不吹牛不只是一个道德上的问题,它首先是一个美学上的问题。
17.审美是每一个人的事,只是许多时候当事人自己不知道罢了。审美的背后,蕴藏着巨大的价值诉求,蕴藏着价值的系统与序列。可以这样说,一个民族和一个时代的质量,往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。
18.写作到底能不能教?当然能教。我依然要强调,只要你热爱、用心、用脑子,再有一个好老师,你自己就有能力挖掘自己的天赋,会让自己的天赋最大化。因为,天赋是可以挖掘的,天赋也是可以生长的。
19.“冷”是鲁迅先生的关键词,什么是鲁迅的“冷”?我的回答是两个字:克制。但幽默让鲁迅的小说充满了人间的气味。
20.现实主义和象征主义最大的区别,就在一个基本点上:看它有没有隐喻性,或者说延展性。通俗地说,现实主义是由此及此的,象征主义则是由此及彼的,言在象,而意在征。
21.鲁迅的小说切口很小,小切口的小说必然在意一个东西,那就是它的延展性,也就是它的隐喻性。换句话说,鲁迅的小说必然会偏向于象征主义。所以,所谓故乡,并不是那个“邮票大小的地方”,而是“山河人民”,而是“中国”。
22.鲁迅一生所批判的国民劣根性有两个部分:强的部分是流氓性,弱的部分是奴隶性。这两个部分不只是体现在两种不同的人身上,在更多的时候,它体现在同一个人的身上。这个总结是鲁迅思想重要的组成部分,也是鲁迅为我们这个民族所做出的伟大的贡献。杨二嫂就属于坐稳了奴隶的流氓,而闰土则是没有坐稳奴隶的奴才。
23.简洁是短篇小说的灵魂,也是短篇小说的秘密。判断一个小说家的能力,是否简洁是一个最好的入口。
24.汪曾祺语言有一种特有的包浆,这个包浆就是士大夫气,就是文人气,他悠远、淡定、优雅、暧昧,那是时光的积淀。汪曾祺是文人,深得中国文化的精髓,他平和、冲淡、日常。传承了中国美学的“雅”,“雅”就是“正”,他不偏执,不玩狂飙突进。“正”必须处在力学上的平衡点上,刚刚好。“雅”其实就是中庸。
25.汪曾祺不是幽默而是“会心”,那是体量很小的一种幽默,强度也不大。会心比幽默更高级,幽默有时候是很歹毒的,它十分地辛辣,一棍子能夯断你的骨头。会心却不是这样,会心没有恶意,它属于温补,味甘,恬淡,没有绞尽脑汁的刻意,不经意的幽默它更会心。
26.所谓的“汪味”说到底就是诗意,也就是中国古典诗歌所特有的意境,在任何时候,美和诗意一直是汪曾祺的一个兴奋点。他在意的是乱世之中的“天上人间”。汪曾祺的写作从来都是非政治的,它是人性的,文化的,诗意的。
27.直觉是小说家最为神奇的才华,直觉也是小说家最为重要的才华,在作家所有必备的素质当中,唯一不能靠后天培养的,也许就是直觉。
28.短篇小说的篇幅就是合围而成的家庭小围墙:第一,它讲究的是“一枝红杏出墙来”,你必须保证红杏能“出墙”。第二,更高级的要求是,它讲究“红杏枝头春意闹”,你必须保证红杏它会“闹”。
29.语言是这个世界上最为特殊的魔方,所有的奥妙就在于语词与语词之间的组合,它是千变万化和光怪陆离的。是语词让整个世界分类了,完整了。是语词,让世界清晰了,混沌了。语词构成了本质,同时也无情地销毁了本质。语词是此岸,语词才真的是彼岸。语词,像黄豆那样可以一颗一颗捡起来,语词也是阴影,洒得一地,你却无能为力。语词比情人的肚脐更安全,语词比鲨鱼的牙齿更恐怖。语词是堆积,语词是消融。语词阳光灿烂,语词深不见底。语词是奴仆,语词是暴君。心平气和吧,我们离不开语词。我们离不开语词与语词的组合,那是命中注定的组合。
30.现代主义在意的是“有意味的形式”,古典主义讲究的则是“可以感知的形式”。
31.一个人要成为一个作家,国际上通行的说法是要具备四要素:性格、智商、直觉和逻辑。

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