年年岁岁《孔乙己》，岁岁年年总不同。
第一课时，围绕孔乙己，学生归纳了故事情节，探究了人物形象。
第二课时，我设计了这样一个问题：这篇小说的题目叫《孔乙己》，除了写孔乙己之外，作者还写到了哪些人？
学生很快发现了，还写到了三类人：掌柜、“我”
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年年岁岁《孔乙己》，岁岁年年总不同。
第一课时，围绕孔乙己，学生归纳了故事情节，探究了人物形象。
第二课时，我设计了这样一个问题：这篇小说的题目叫《孔乙己》，除了写孔乙己之外，作者还写到了哪些人？
学生很快发现了，还写到了三类人：掌柜、“我”
、短衣帮。
接着，我抛出了第二个问题：这三类人对待孔乙己的态度分别是怎样的？从哪里能看出来？
学生阅读文本，圈画批注，很快，几只手就举了起来。
关于掌柜。
“到了年关，掌柜取下粉板说，‘孔乙己还欠十九个钱呢！’到第二年的端午，又说‘孔乙己还欠十九个钱呢！’”“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了！’”“有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，‘孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！’”从这些神态和语言描写中，可以看出掌柜眼中只有钱，只知道嘲笑孔乙己，对他很冷漠。
“掌柜对待孔乙己的主要态度是嘲笑吗？”我接着学生的回答问道。
“不是。”学生摇头，但却不得要领。
“掌柜是有钱人的代表，也某种程度上代表了文中的长衫主顾，因此小说没有对长衫主顾做具体的描写。贫富、地位、阶级的差异让有钱阶层对孔乙己这个似乎生活在另一个世界里的人不闻不问，避之唯恐不及。他们之间唯一的关系，仅仅是生意关系（即钱）。因此，连嘲笑他都不屑，有限的几次笑声还是“附和”。因此，掌柜的态度只有冷漠。不仅如此，作者还把这种壁垒森严的阶级对立，为我们进行了有形的展示，你能找到吗？”
学生很快找到了第一段。
“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，……但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”
一个曲尺形的大柜台，隔开了短衣帮和长衫主顾；一个“站”字，一个“坐”字，隔开了穷人和富人。小酒店如此，大社会更是如此。这就是不同阶级之间的鸿沟，也是鲁迅在《故乡》中所写的可悲的厚障壁。它隔开的是人心，割裂的是中国社会。孔乙己处于这样的环境中，长衫主顾视它为垃圾，短以看以它为笑料，他最终的悲剧结局也就成为了必然。
关于“我”。
“‘我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。’称孔乙己为‘讨饭一样的人’，并且‘回过脸去’，可以看出我对孔乙己的鄙视、看不起。”学生找的句子很典型，也善于赏析。
“‘我’是谁？”我追问。
“是酒店里的一个十一二岁的小伙计。”
“是的，‘我’是一个孩子，是这个酒店里等级最低的人，从年龄从地位，‘我’都该对孔乙己有着哪怕一丁点儿的同情与怜悯，就像《我的叔叔于勒》中的若瑟夫一样，好歹让我们在暗夜里看到些许的微光和希望。可是，鲁迅够狠，他让‘我’的心没有一丝的温度，让这暗夜暗的伸手不见五指，让这人心冷漠的世界无比凉薄，让孩子也在不自知中成为了杀人凶手。文中唯一的一句环境描写便突出了一个‘凉’字，‘中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬’，这‘凉’，不仅是天气的寒凉，更是世态的炎凉，孔乙己命运的悲凉。”
关于短衣帮。
学生读了好几处短衣帮对孔乙己的嘲笑，我引导他们关注文中多次出现的笑声，并探究笑的原因。孩子们立即想到了，是因为短衣帮获得了一种觉得自己比孔乙己过得好的心里满足感。是啊，“幸灾乐祸”这个词，他们一定在生活中时常体会到。
但是，我想让他们思维再向前走一步。我一点点地引导，一步步地前行。
短衣帮本身就处于社会的最底层，在辛苦、压抑、艰难、无聊的生活中，他们唯一的娱乐，就是在喝酒时通过嘲笑孔乙己来解闷，暂时麻醉自己，忘却生活的心酸，他们想好好做奴隶，却随时担心做不稳。他们所代表的，是中国社会人数最多的群体。他们是被压迫者，他们唯一能做能做的和愿做的，就是侮辱和践踏不如他们的人。他们是苦人儿，却以嘲弄比自己更苦的人为乐。他们愚蠢，他们麻木，他们的身上淋漓尽致地体现着中国人的劣根性。正是在这无处不在的麻木的狂欢中，他们用自己的唾沫杀了人。
当然，还有一个未出场的丁举人。
这个隐藏在幕后的人，正是杀死孔乙己的直接凶手。他是和孔乙己一样的读书人，但他成为了科举考试的胜利者。这就是末世的科举考试，胜利者成为杀人者，失败者成为被杀者。一个制度的罪恶也无过于此吧！
掌柜冷漠，小伙计冷酷，短衣帮麻木，丁举人凶残。当然，更有孔乙己的种种自作孽。每一个人，都是凶手。因为，雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。
透过一个个的人，我们看到的是鲁迅先生对于“吃人”的、让人异化的封建社会的控诉，对于国民劣根性的批判。但是，很多东西，现在的我们，不也该时时警醒吗？这就是经典，植根于时代，却又超越时代。
不知道学生能懂多少，没关系，鲁迅本来就是要用一生来读的。
课上完了，又冒出一个想法。其实，如果让我再上这一课，还可以采用一语立骨法。抓住最后一句“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”，探究“孔乙己之死谁之罪”。
也许，又是一番景象。
接着，我抛出了第二个问题：这三类人对待孔乙己的态度分别是怎样的？从哪里能看出来？
学生阅读文本，圈画批注，很快，几只手就举了起来。
关于掌柜。
“到了年关，掌柜取下粉板说，‘孔乙己还欠十九个钱呢！’到第二年的端午，又说‘孔乙己还欠十九个钱呢！’”“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了！’”“有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，‘孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！’”从这些神态和语言描写中，可以看出掌柜眼中只有钱，只知道嘲笑孔乙己，对他很冷漠。
“掌柜对待孔乙己的主要态度是嘲笑吗？”我接着学生的回答问道。
“不是。”学生摇头，但却不得要领。
“掌柜是有钱人的代表，也某种程度上代表了文中的长衫主顾，因此小说没有对长衫主顾做具体的描写。贫富、地位、阶级的差异让有钱阶层对孔乙己这个似乎生活在另一个世界里的人不闻不问，避之唯恐不及。他们之间唯一的关系，仅仅是生意关系（即钱）。因此，连嘲笑他都不屑，有限的几次笑声还是“附和”。因此，掌柜的态度只有冷漠。不仅如此，作者还把这种壁垒森严的阶级对立，为我们进行了有形的展示，你能找到吗？”
学生很快找到了第一段。
“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，……但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”
一个曲尺形的大柜台，隔开了短衣帮和长衫主顾；一个“站”字，一个“坐”字，隔开了穷人和富人。小酒店如此，大社会更是如此。这就是不同阶级之间的鸿沟，也是鲁迅在《故乡》中所写的可悲的厚障壁。它隔开的是人心，割裂的是中国社会。孔乙己处于这样的环境中，长衫主顾视它为垃圾，短以看以它为笑料，他最终的悲剧结局也就成为了必然。
关于“我”。
“‘我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。’称孔乙己为‘讨饭一样的人’，并且‘回过脸去’，可以看出我对孔乙己的鄙视、看不起。”学生找的句子很典型，也善于赏析。
“‘我’是谁？”我追问。
“是酒店里的一个十一二岁的小伙计。”
“是的，‘我’是一个孩子，是这个酒店里等级最低的人，从年龄从地位，‘我’都该对孔乙己有着哪怕一丁点儿的同情与怜悯，就像《我的叔叔于勒》中的若瑟夫一样，好歹让我们在暗夜里看到些许的微光和希望。可是，鲁迅够狠，他让‘我’的心没有一丝的温度，让这暗夜暗的伸手不见五指，让这人心冷漠的世界无比凉薄，让孩子也在不自知中成为了杀人凶手。文中唯一的一句环境描写便突出了一个‘凉’字，‘中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬’，这‘凉’，不仅是天气的寒凉，更是世态的炎凉，孔乙己命运的悲凉。”
关于短衣帮。
学生读了好几处短衣帮对孔乙己的嘲笑，我引导他们关注文中多次出现的笑声，并探究笑的原因。孩子们立即想到了，是因为短衣帮获得了一种觉得自己比孔乙己过得好的心里满足感。是啊，“幸灾乐祸”这个词，他们一定在生活中时常体会到。
但是，我想让他们思维再向前走一步。我一点点地引导，一步步地前行。
短衣帮本身就处于社会的最底层，在辛苦、压抑、艰难、无聊的生活中，他们唯一的娱乐，就是在喝酒时通过嘲笑孔乙己来解闷，暂时麻醉自己，忘却生活的心酸，他们想好好做奴隶，却随时担心做不稳。他们所代表的，是中国社会人数最多的群体。他们是被压迫者，他们唯一能做能做的和愿做的，就是侮辱和践踏不如他们的人。他们是苦人儿，却以嘲弄比自己更苦的人为乐。他们愚蠢，他们麻木，他们的身上淋漓尽致地体现着中国人的劣根性。正是在这无处不在的麻木的狂欢中，他们用自己的唾沫杀了人。
当然，还有一个未出场的丁举人。
这个隐藏在幕后的人，正是杀死孔乙己的直接凶手。他是和孔乙己一样的读书人，但他成为了科举考试的胜利者。这就是末世的科举考试，胜利者成为杀人者，失败者成为被杀者。一个制度的罪恶也无过于此吧！
掌柜冷漠，小伙计冷酷，短衣帮麻木，丁举人凶残。当然，更有孔乙己的种种自作孽。每一个人，都是凶手。因为，雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。
透过一个个的人，我们看到的是鲁迅先生对于“吃人”的、让人异化的封建社会的控诉，对于国民劣根性的批判。但是，很多东西，现在的我们，不也该时时警醒吗？这就是经典，植根于时代，却又超越时代。
不知道学生能懂多少，没关系，鲁迅本来就是要用一生来读的。
课上完了，又冒出一个想法。其实，如果让我再上这一课，还可以采用一语立骨法。抓住最后一句“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”，探究“孔乙己之死谁之罪”。
也许，又是一番景象。