原文地址：奇门遁甲中的天禽星
现在流传的天禽星的象意，主要是天禽星位居中央，为尊贵之星，为元帅，五行属土。天禽星的象意主要是土演化而来，比如陶瓷古董、珍宝古玩、土陶用品、古董业、杂货业（土为五行杂气）、百货业、煤炭业、矿产业、博物馆、档案馆、脾胃等。
天禽星位处中宫，既不对应二十四节气的任何一个节气，也不对应十二消息卦的任何一个卦，也不对应先天八卦和后天八卦的任何一个卦。那么天禽星从哪里取象呢？只能从中宫，即中央土取象。
《春秋繁露·五行相生》说“中央者，土，君官也，……执绳而制四方”。《淮南子·天文训》也说“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方”。《汉书·魏相传》说“中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土”。从这些论述可以知道，古人认为中央土“执绳而制四方”，也就是说在中央掌握法度而治理下属四方之地的各级官员和人民。
《白虎通义·五行》说“土在中央者，主吐含万物”，又说“土者最大，苞含物，将生者出者，将归者，不嫌清浊为万物”，认为中央土既是万物的出生之处，又是万物的归止之处。
《春秋繁露·循天之道》说“阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。”这段话非常重要，因为这段话可以推导出《易经》中的一个卦，此内容在后文再论述。这段话既说明了中宫是天地的起止之处，中宫是“天地之太极”，而且还和“天地之制”有关系。那么“天地之制”是什么内容呢？《春秋繁露·循天之道》说“顺天之道，节者天之制也”，《新唐书·列传第三十二》有“臣闻明堂有天地之制，阴阳之统，二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿，莫不率备”句，由此可知，天地之制其实主要就是历法，历法中自然是以二十四节气为主。《黄帝阴符经》中有一句“禽之制在气”，这里的气也是阴阳之气、节气的意思，也就是说天禽星的制度是由节气决定的，是由阴阳二气的运动变化决定的。
天禽星对应中央土，可以“执绳而制四方”，有是万物的起止之处，还是“天地之太极”，当然是大吉大利的，因此奇门遁甲中天禽星为上吉之星。