新浪博客

以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念

2017-07-24 03:31阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/6129667731

中国文化的灵魂
——追求全面和谐的思想体系
（汉字密码破译）
朱金才
一、确认“人天同元万物同根”唯物论与崇尚“阴阳合和生万物”辩证法的人天大道哲理体系
（一）以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念

古文字符号反映了唯物的“元气”论，比西方德谟克里特提出的“原子”说至少早了约一千年。中国是世界唯物论的第一故乡。
下面是“元”的字源及演变，第三个是钟鼎文，诠释了造字机理：
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
这个钟鼎文“元”字中间是“人”字，与前面两个甲骨文
下部一样。“人”之上也有“二”，是古文字“上”字，在这里表示人的上方——天，不仅指天空，而指天地自然。关键在于在“人”的下部加画了一个动物，代表万物。所以，这个“元”字由“天”、“人”、动物组成。后来省去了动物，化为-一个大黑点。后来省去大黑点逐渐演化为现在的“元”字字形，下部的“人”演化为“儿”，人儿。
“元”字为什么这么造呢？它要形象地显示，“元”是“天地人混沌初开之际（的时候）”生成天地、万物、人的共同的本源物质（原始物质），本源物质先生成天地，再生成万物，最后生成人。
“元”字显示，三千年前的华夏先民早就已经认识到，天地、万物、人都由同一本源物质“元”所生成。《鹖冠子 • 王鈇 》说：“天始於元。”意思是，天地自然是由元开始生成的。《周易·乾》说：“大哉乾元，万物资始。”意思是，伟大啊，本源物质“元”，万物就是由它开始产生的。《春秋繁露》说：“元者为万物之本，而人之元在焉。”意思是，“元”是万物的根本，没有根哪来树木，没有“元”哪来万物？人的本源也就在“元”中。人天同源，所以可以人天交媾——交换物质、能量、信息，必须人天和谐。
那为什么“元”字中人在中间呢？或者说为什么又省去了动物呢？因为人是万物之灵，处于关键、主导、“主宰”地位，可以也应该自主调控人与天地万物的关系，调控万物与天地的关系，调控动物与植物的关系，使人天和谐，利天而利人。也就是说，人天和谐必须以人为本。
元气观奠定了“以人为本，人天和谐”行为科学理念的哲学基础。元气观也奠定了博爱观的哲学基础。由于认识到人天同元，华夏先民就形成了这样的思想：“天地与我同元（源），万物与我同根，人人与我同体。”（《元极秘录》）所以要爱天地，爱万物，爱他人。这是世界上最早的博爱思想。
华夏先民认识本源物质“元”不仅比西方德谟克利特的“原子”论早了一千年，而且认识很深刻。近代科学曾经同意德谟克里特的观点，认为原子是不可再分割的本源物质，所以叫“原子”。但是，后来却分割出了电子、质子、中子，现代又分割出更小的更原始的基本粒子，如中微子、夸克等等。这种分割还可以进行下去，直到最后才是本源物质。那本源物质是什么？当然不是原子了，它是一定存在却永远不能找到的物质。因为只要能找到的便可再分割，便不是本源物质。所以本源物质叫 “元”是最好的。
华夏先民还认识到“元”有元气、元光、元音，也就是物质、能量、信息三性。先看“气”：
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
“元气”的“气”强调本源物质“元”的细微性、物质性、能量性，主要是物质的细微性。“气”字的一种字源最初画的是云气流动之形，表示“元”像组成云气的水汽一样极其细微。另一种字源下部加了“米”，借米中细微的营养物质强调元气的物质性。后来 “气”字下部曾经改为“火”，突出元气像火一样有能量。篆文异体字有的上部改为“既”，表示吃饱了打嗝出来的气体；有的异体字加“食”字旁，表示吃了食物才能获得精微物质。简化字采用第一种字源的字形。
所以元气也就指天地未分前的本源物质。汉代《鹖冠子·泰录》说：“天地成于元气，万物成于天地”；《论衡》说：“元气未分，浑沌为一” ，“万物之生，皆禀元气”；《白虎通义·天地》说：“天地者，元气之所生，万物之祖也”。为了与空气的“气”区分，古人还造出“炁”字，表示元气、真气。《关尹子》：“一炁生萬物。”老子把“元”称为“无”，认为“无”生“有”，“有”生“万物”，“反者道之动”，形成了世界生、化、反（返）模型：
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
老子认为物质的运动“周而复始”，物质不灭，只是不断改变着存在的形态。
再说“光”字。
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
元光的“光”，强调“元”的能量性。商代 的“光”字（前六个）下部画的是跪(古代坐)着的人，手放在膝盖上，上部——头顶画的是“火”。周代的“光”字中双手没有固定位置，上、中、下都有，上面不画“火”了，改为向上的箭头符号和向下的八字形符号，更无法误解为灯盏或火把了。后来下部的“人”如同“元”的下部“人”一样演化为“儿”，上部的头、向上的箭头符号演化为一竖，双手演化为一横，“八”字符号演化为两点，就成为后代 的“光”。 元光的“光”，强调“元”的能量性。有人认为，“光”画的是一种灯具，画铜人手托灯盏，灯盏点油发光。但是，商代已经有“光”字，却还没有灯具。于是有字典提出，“光”画的是“古代提供照明的、由奴隶手举的火把”。如果是这样，那“光”就表示火把。但是，商代 的“光”字，下部跪(古代坐)着的人的手是放在膝盖上的，并没有举起来。
“光”字为什么不用日月星辰加射线表示光，而用人头上冒火表示光呢？这是表示人体可以发“光”——发出能量，可以与外界交换能量。这能量如电磁波、红外线、热能。
这种观念，中国早在在旧石器时代就有了。下面是旧石器时代的岩画，便画人头、身、手能够像太阳一样发“光”——发出能量。彭祖继承了华夏更早先民的思想。
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
这种包含红外线在内的能量被现代称为“人体辉光”，用红外摄像仪可以拍摄下来。据有些练彭祖导引术的人说，“开天目”后可以用眼睛看到人体辉光，可以根据人体辉光的颜色、亮度、形状判断人体健康状况。想来以彭祖为代表的造字者是相信这一点的，而且可能自己亲自看到过人体辉光，所以用人体辉光造了“光”字，代表能量。道教、佛教的神像图画也往往有头光、身光，佛教梵文称为“摩尼”光。所以，一些人可以否定其科学性，但是不能否定古人有过这种思想观念，而且可能据此造字。即使肉眼看不到，也不能否定人体可以发出热能。那怎么理解周代的“光”字为什么用到箭头和八字符号呢？我们将在“以人为本 人天和谐”中再加以说明。
最后看“音”字：
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
先要看 “舌”字，画的是“口”中伸出分岔的舌头，几个点表示口水，用的是蛇舌的形象。再看 “言”字，在“舌”上加一横，不再显示口水了，表示用口舌说出来的话语。可以看“音”了。原先在“言”中加三个（表示许多）点，后来在上部加一短横，表示语言传递的信息，“口”中也加一横，表示这信息是通过口发出的，本是内含的，这就造出了“音”字。“音”发自内，显于外，是语言中包含的心声、心意、信息。有的时候意在言外，语言中还有蕴含在语意背后的信息——潜台词，叫话外之“音”，所以听话要听“音”。如果吵架时说“你真坏”，语意很明确，就是“你真坏”，不是假坏；如果一个姑娘娇滴滴、羞答答地对恋人轻声说“你真坏”，就有了弦外之音了：“你真可爱，我就希望你这么‘坏’。”
元音强调本源物质蕴含着信息。因而“元”具有气、光、音三性，也即物质性、能量性、信息性。
老子进一步描述了“元”的特点，第一个描述了“元”生化万物的过程。不过，他把“元”称为“无”，也称之为“道”、“一”。
老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，故强字之曰道” 。他认为，“道”是“物”——物质，在有天地万物之前便已孤独地存在，可以像母亲生育一样生成天地、万物、人。这便是强调其本源性，便是指“元”。他认为，这本源物质“独立而不改”，独自存在，不受人的意志控制，这强调它的客观性。他又认为，这本源物质“周行而不殆”，循环变化，或由“元”产生天地万物，或万物分解回归本源，始终不会消灭，这强调了物质的不灭性。
老子说：“视之不见曰夷，听之不闻曰希，抟之不得曰微。此三者不可致诘，故混而为一。……是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后。”这是描写本源物质的细微性。本源物质在渺观世界的尽头，无限小，近乎零，所以“视之不见”、“听之不闻”、“抟之不得”，无形无象，无法追究。所以，他把它称为“无”。因为“混而为一”，他也称之为“一”。这比用“气”来描写它更深刻了。
老子说：“道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。“恍惚”便是“混而为一”的混沌状态。他认为，“道”作为本源物质虽然“视之不见”，但其中必有现象，必有物质(“物”)，必有能量(“精”，精华)，必有信息(“信”，信息)。这是确认了本源物质具有“气”、“光”、“音”——物质、能量、信息三性。
老子描述了本源物质生成“万物”的过程：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在这里，“道”指客观物质世界，“一”，即“无”、“元”，本源物质，因为“道之为物……混而为一”，“万物得一以生”。“二”和“三”都指由“无”生出来的“有”，次本源物质。可以用现代科学概念对应诠释如下表：
以元为本、人天同源、万物同根、人人同体的唯物理念
由此可知，至少在三千三四百年前彭祖参与发明古文字符号时，中国就有了唯物的物质观，即元气观；最晚到二千五六百年前周代“彭祖”老子便用《道德经》阐述了其祖先商代彭祖的物质观，既有继承性，又有发展性。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享