漫谈禅绕画
2017-05-01 22:10阅读：
漫谈禅绕画
文/孙源智
禅绕画作为一种新兴的绘画艺术形式，对大部分人来说还是一个陌生的名词。禅绕画是美国字体艺术家玛莉亚·托马斯（
Maria Thomas）和有十多年僧侣生活的芮克·罗伯兹（ Rick
Roberts）于 2005年在美国马萨诸塞州时提出的概念。他们将这种新的艺术形式命名为 Zentangle，Zen即禅， entangle则含有缠绕的意思，所以中文将之译为“禅绕画”。
一、禅绕画的艺术形式
禅绕画，顾名思义，是禅与线条艺术的一种结合。禅绕画艺术的一个典型特征是其绘画元素的重复性。禅绕画创始人之一的玛莉亚·托马斯原为一位字体艺术家，对线条的敏感和重复利用造就了禅绕画的艺术魅力。禅绕画作为一种线条艺术，它利用自由的线条构成禅绕画的众多基本纹样，再利用多种纹样间的重复、组合，构成了完整的禅绕画。构成禅绕画的固定元素如同英文字母，创作禅绕画的过程就如同将这些字母反复组合后形成富有美感的文字一般。
现在中国市场上流通的禅绕画书籍也能反应出这一特色。这些书籍大多是作为实用图册来为学习者提供帮助，其中理论性的文字篇幅往往非常少。大多数的书中都会列举大量基础的图形，让禅绕画的初学者可以模仿。重复这些线条图形来填充整个画面，是禅绕画的初学课，也是禅绕画的一项基础且最常见的绘画技巧。事实上，禅绕画背后所蕴含的对生活压力的放松，对禅认识的加深等也都是随着作画过程中对线条的重复来实现的。
禅绕画艺术的第二个典型是其作画时的随意性。禅绕画的另一位创始人芮克·罗伯兹据说有着17年的僧侣生活，他所经历的僧侣生活很可能是来自于欧美地区禅修中心的学习经验。
在20世纪，禅及禅修经过日本人铃木大拙、铃木俊隆的努力传播到美国后，在美国曾一度非常火热。他们将禅诠释为一种追求简单宁静的生活方式，深深影响了美国人对禅的理解，使他们内心更容易与神秘东方的禅文化建立起联
系。
芮克对禅的理解具有这方面的典型特色，既将之认为是简单的生活，对自然的追求，对真实自我的回归。在他的眼中，禅绕画的作画过程中就是一种独特的禅修体验。对禅绕画而言，作画并没有什么固定的模式，任运自然，听从内心的声音，便是最好的构图。如一本禅绕画教程所说的：那些随心所欲的画作，更有可能反映了作画者意识层面潜在“真实想法”。这一观点，与现今心理学诊断中常用的绘画心理解读非常地相似。
二、禅绕画与禅
禅绕画这一概念的核心在于禅，绘画只是实现它的一种方式。禅绕画非常明确的将“禅”作为其艺术内涵。这里的“禅”是一个较为宽泛的概念，是以禅文化为核心的东方生活美学的一种体现。
在许多禅绕画的书籍中，禅绕画都被定义成一种心灵艺术，旨在通过轻松地涂画来使人进入一种冥想的状态，达到身心平和。在这种定位下，禅绕画所追求的并非是完成的画作有多么完美，而是强调作画过程对于内心的影响，从而达到静心的目的。这样的一种定位，使禅绕画具备了其它绘画所没有的独特魅力。
禅绕画的绘画方式本身，与佛教的禅修也有着相类似的地方。如禅修中较为基础的数息法，即是修行者保持合适的坐姿后默数自己的鼻息。默数时既可以用一和二反复数自己的入息与出息，也可以从一到十反复不止地记数，通过这一过程将注意力集中，使修行者思维意念得以安定下来，最终实现眼观鼻，鼻观心，使心念与呼吸相配合，摒除心中的杂念。行禅也很类似，它以行走这一最为平常的方式为载体，在行走中分解细化行走的每个步骤，将注意力放在脚步的反复起落上，以专注的行走实现内心的专注。
禅绕画同样是通过重复的行为来达到精神的专注。在禅绕画的过程中，绘画者需将整幅作品化整为零，然后用心去感受每一个部分。在具体绘画中，通过重复线条的方式去集中自己的注意力。每一次线条的重复，都将使绘画者的更加集中注意力于所绘的线条上，最终以重复绘画的方式进入冥想的世界，从而达到放松身心的作用。
严格来讲，禅绕画所说的禅与佛教传统意义上的禅还是有很大差距的。禅绕画所追求的内心平和安宁，尚处于冥想的初级状态，是生活化的禅，或者说是禅文化在生活中的日常体现，与空性自在的禅相距甚远。但这也恰恰合乎了中国禅宗所说的“佛法在世间，不离世间觉”的道理。在现有的禅绕画之上，禅绕画的概念还有着更富扩展和延伸的空间。在禅绕画的官方推介中，对禅绕画的概念解读时引入了“九九归一”，“从来出来，到去处去”一类禅味十足的话。这种文化包装以及概念定位，使禅绕画的内涵上升到更高的层次。通过禅绕画的方式能否最终达到“明心见性”，我们不敢妄言。但在禅宗史中，中国禅门五宗之一的沩仰宗擅长采用画圆相以拓呈心见的施教，却是值得一提的。这种教学方法被称为“圆相施教”，史载仰山慧寂祖师“或示圆相，或点破画破，掷却抹却，皆是绝意截断众流也”。
三、禅绕画获得成功的启示
禅绕画这一创立美国的新型艺术形式，自2005年创立以来，短短十年间风靡欧美，并传回欧美禅学起源地的中国、日本等诸国。以“禅”冠名，充分表现了禅绕画创作者对于禅文化的认同，是禅文化融入欧美人们生活的一个体现。禅绕画的出现可谓是禅文明落地欧美的一个成功案例，它的成功非常值得我们思考。
禅绕画的成功要素之一，在于它符合当下时代人们的需求。在当今时代，全球范围的快节奏紧张氛围下，人们面对着职场、家庭、经济、情感、身体、人际关系等带来的多方面的压力，并且往往缺乏得以发泄的渠道，最终层层积累带给我们更为严重的后果。正是在这样的情况下，出现了各种针对上班族的减轻方式，如近年大受推崇的绘本《秘密花园》便是在这样的背景上屡屡脱销。禅绕画的作为另一种轻松的绘画方式，同样是上班族缓解压力的好方法。在被互联网纷杂信息包围的时代，能够通过简单的模拟反复去实现自己创造的美好，自然会受到人们的欢迎。
禅绕画的成功要素之二，便是“禅”这一文化元素的成功运用。在当前世界文化生态下，禅本身即是一个极富吸引力的流行元素，禅绕画以“禅”为归属，使它能在众多以减压为方式中脱颖而出。更重要的是，禅绕画是把传统意义上深奥难懂的东方禅文化，以直观的方式呈现在习惯具像思维的现代人面前。它通过对禅修入门阶段的思维过程形象化、具体化、真实化的展示，并且引入现代心理学的方法，借助实物图象进行呈现，向现代思维下的人们阐释出禅的某种含义，让作画者能从自身的经验中去慢慢感悟与体会，使每个人都有机会去感触原本遥不可及的神秘的东方文明。
禅绕画的成功要素之三，是建立了一个完整成熟的体系。玛莉亚和芮克创立禅绕画的概念后，立即着手成立相关的协会，建立认证体系，规定未经认证的教师无权传授禅绕技艺，并在官网出售昂贵的绘画专门用具，将禅绕画以模范化、产业化的形式进行推广。这样一来就成功地使禅绕艺术的发展处于有序可控的进行中，保证了禅绕艺术的健康发展。
作者简介
孙源智中文专业本科毕业，现任职于福建省圆瑛大师研究会。
