11:5
以诺因着信被接去、不至于见死．人也找不着他、因为 神已经把他接去了．只是他被接去以先、已经得了 神喜悦他的明证。
“接去”原文意为“改变、更换”。可见以诺升天是因为神把他变为灵体，而不是种子结果，结成灵体，也不是新生命（彼前3:4里原文提到里面的人，和合本没翻译出来，只说“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰．这在 神面前是极宝贵的。”）成长为灵体。所以我把结果过程理解为信心的成长，这个说法是约翰书信里提到的。
11:7 挪亚因着信、既蒙 神指示他未见的事、动了敬畏的心、预备了一只方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那从信而来的义。
“世代”原文意为“世界、世人”。
11:8 亚伯拉罕因着信、蒙召的时候、就遵命出去、往将来要得为业的地方去．出去的时候、还不知往那里去。
“遵命”原文意为“顺服”。
11:10 因为他等候那座有根基的城、就是 神所经营所建造的。
有根基的城是说永久长存的城，是天上的锡安山，天上的耶路撒冷城。地上的耶路撒冷城，耶稣预言过要被毁灭。太7:24-27讲到要把房子（就是我们，因为我们是灵的房子）的“根基立在磐石（耶稣）上”。
11:13 这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。
“客旅”原文意为“陌生的”。
11:19 他以为 神还能叫人从死里复活．他也仿佛从死中得回他的儿子来。
作者揭示了一个神的奥秘，原来亚伯拉罕坚信神会复活他的儿子，神是能复活死人的神。
11:28 他因着信、就守逾越节、〔守或作立〕行洒血的礼、免得那灭长子的临近以色列人。
“临近”原文意为“触摸”。
11:33 他们因着信、制伏了敌国、行了公义、得了应许、堵了狮子的口。
“狮子”是新约里常见的比喻，是指要吞食信徒的人。
11:34 灭了烈火的猛势、脱了刀剑的锋刃、软弱变为
“接去”原文意为“改变、更换”。可见以诺升天是因为神把他变为灵体，而不是种子结果，结成灵体，也不是新生命（彼前3:4里原文提到里面的人，和合本没翻译出来，只说“只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰．这在 神面前是极宝贵的。”）成长为灵体。所以我把结果过程理解为信心的成长，这个说法是约翰书信里提到的。
11:7 挪亚因着信、既蒙 神指示他未见的事、动了敬畏的心、预备了一只方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那从信而来的义。
“世代”原文意为“世界、世人”。
11:8 亚伯拉罕因着信、蒙召的时候、就遵命出去、往将来要得为业的地方去．出去的时候、还不知往那里去。
“遵命”原文意为“顺服”。
11:10 因为他等候那座有根基的城、就是 神所经营所建造的。
有根基的城是说永久长存的城，是天上的锡安山，天上的耶路撒冷城。地上的耶路撒冷城，耶稣预言过要被毁灭。太7:24-27讲到要把房子（就是我们，因为我们是灵的房子）的“根基立在磐石（耶稣）上”。
11:13 这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。
“客旅”原文意为“陌生的”。
11:19 他以为 神还能叫人从死里复活．他也仿佛从死中得回他的儿子来。
作者揭示了一个神的奥秘，原来亚伯拉罕坚信神会复活他的儿子，神是能复活死人的神。
11:28 他因着信、就守逾越节、〔守或作立〕行洒血的礼、免得那灭长子的临近以色列人。
“临近”原文意为“触摸”。
11:33 他们因着信、制伏了敌国、行了公义、得了应许、堵了狮子的口。
“狮子”是新约里常见的比喻，是指要吞食信徒的人。
11:34 灭了烈火的猛势、脱了刀剑的锋刃、软弱变为