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作酒器用的铜扁壶和藏于史密斯博物馆很精美的战国时代铜扁壶，就足以说明扁壶造型在中原文化中出现在春秋战国时代。春秋时期的扁壶为“扁体、长方形、高圈足，前有流，插子器的中腹为龙形，后为龙形。腹饰大鸟纹，圈足饰波曲纹，间饰似云纹。此器造型独特，纹饰新奇流畅。一改西周时期造型及纹饰风格。”尤其最后一句“一改西周时期造型及纹饰风格”最关键，那就是为什么大约相近朝代中器物造型会出现了突变？
河南省社科院任崇岳研究员主持的国家社会科学基金项目《中原地区历史上的民族融合与同化》中论述：“中原地区是夏、商、周三代政治、经济、文化的中心，这一时期边陲的蛮、戎、夷、狄等少数民族也乘机内徙，与中原诸夏杂居，至战国时有些少数民族因融入华夏族而消失了，于是有了新的华夏族。从时间上看，经过夏商周三代长达数百年的民族融合，不光是语言、人种的变化，使用器具也必然会有互相的借鉴和演变。战国时代赵武灵王的胡服骑射就是一个明显的例证，即便是两个对手之间也会通过学习对方的长处来提高自己的能力。综上，无论是和平还是战争时代，都不能挡住民族文化的交流。少数民族和汉民族文化的交流，从大的方面有服装、语言，小的方面就是他们的器具——水（酒）囊。”
《土尔扈特部落史》详细记载了蒙古族同胞们水囊的制作方法：“蒙古土尔扈特人盛酒皮囊，用牦牛皮或骆驼皮制成。制作时首先剃光皮子上的毛，压上精美的图案，在坑里烟熏十天左右，这样就制成了长期不腐烂不发臭，而且有异香的皮革。将皮革用香肠线缝实，再用牲畜骨胶将针眼里外抹密实即成。酒囊大的可盛50-60公斤，小的可盛1公斤。具有不走味，不撒酒，不怕挤压，不怕摔打，不怕颠簸的优点，便于驼背上，马背上携带。一个酒囊可用70-80年，传至三代。每一家祖父祖母要替未来的孙子制作2-3年酒囊做为遗传纪念，不送给别人。有的客人如果不懂客人的习俗想要，会得到说明式的婉拒。土尔扈特人的酒囊也从不制作往外卖”。
“囊”，口袋的意思，盛入水后形状扁圆。形状扁圆不占空间，背负在腰间或是驼在牲畜上都比较方便，用兽皮制作，取材容易。1957年西安市唐墓出土的三彩骆驼俑上，所驮两件酒器都为扁体，左侧小扁壶与北齐釉陶扁壶一模一样。所以，扁的造型非常适合游牧民族在马背上使用。中原汉族人为定居生活，并不以方便为首要目标，日常使用的盛器中以容量大、便于使用、取材方便为首先考虑目标，装饰、祭祀是次要的。汉族人制作盛器材质以陶和金属为主，以青铜器或陶器制作扁壶会出现容量小、摆放不稳定的问题。因此无论是为了抽象的表现美观还是实际使用来说都不会，也没有必要发明出这种造型。所以，扁壶是从少数民族的实用盛器“囊”借鉴而来。
春秋之后，宋元明清历代均有扁壶的制作，材质从金属逐步转为陶瓷器。到明代，紫砂的兴起使一大部分陶瓷的从业者转变到紫砂工艺中来，同时也使陶瓷的造型创作方法融合到初生的紫砂文化中来。明朝时大彬也许就是通过瓷器的扁酒壶而发明了紫砂壶的虚扁。
虚扁，它随着历史一路演变而来。从少数民族的皮具到汉族的青铜器—陶瓷，从马背上的实用器皿到中原文人墨客们书桌上发闲远悠思的雅玩，从盛水酒到注满幽香的茶汤，皮具粗犷的美，通过紫砂转变为了含蓄，包容，典雅……。
“虚扁壶”又叫“水扁壶”、“书扁壶”，因宜兴发音几乎相同，其实指的都是同一样式。但“书扁”应当更为恰当，“水扁”或“虚扁”都不大通顺，但“虚扁”用得较多。“虚扁”是紫砂传统全手工成型中最难得的器型，行话“造型扁一分，成型难一分”，从围身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下拍扁，力要匀，扁又不能塌，对于全手工操作技巧是一个极大的挑战。
明·时大彬 虚扁壶 高：62毫米 口径：98毫米 底刻款：源远堂藏大彬制 上海博物馆藏品
此壶为紫砂壶形制中少见的极扁造型，艺趣盎然，也是早期（明代）紫砂壶几何形体造型的代表作品。造型奇特挺拔，器形线面屈曲和谐，寓潇洒于纤巧中，形虽扁而气度却昂，刚柔相济，是时大彬壶中的神品。泥质为较粗质调砂，经烧成后粗而不糙，毫无粗糙感觉，粗犷中豪气盎然，这种选料制品为时大彬偏师出奇之佳作，反映出紫砂的特有肌理效果，与南京博物院藏《调砂提梁》壶泥质完全相同，泥色、火候、制技等显然出于同一人之手。小巧的嘴与小圆把，配置壶体，端庄而秀美，如此朴致、凝重的小壶正是当年士大夫阶层自酌自饮和清赏的珍玩，被人们称之谓“神品”。壶底刻有“源远堂藏大彬制”七字楷书款，刻款铁划银钩，笔力遒劲，乃时大彬真迹也。
清·乾隆 陈鸣远 调砂虚扁壶 高：49毫米 口径：85毫米 底印：鸣远
这是陈鸣远最具光货造型特点并显示非凡功力的作品之一。壶形极扁，适合冲饮绿茶。器形线面屈曲和谐，形虽扁气却昂，纯朴大度。泥质用粗砂调制，配比恰当，肌理质感与形制十分和谐，目视为粗，手接则细，浑朴之中有峭拔之势，调砂的颗粒给人以银光闪烁之感。
清 陈觐侯 黑铁砂虚扁壶 底款：陈觐侯制 高：8.5cm 长：7.2cm
此壶为砂壶形制中的极扁型，艺趣盎然，也是早期紫砂造型的代表作品，器形线面屈曲和谐，寓潇洒于织巧中，形随扁而气却昂，刚柔并济，神品也。扁圆的器型，给人一种虚怀若谷，逍遥自在的感觉，个性鲜明，造型美观，令人玩味不尽。
清 荆溪若林制 大虚扁壶 高：8.5cm 宽：28.1cm
壶平口唇边、弯流、圆柄、圈足、平盖、圆钮，足内钤“荆溪置”三大字篆书款，印内下方又钤“若林”二字，形成印中印，颇具一格。紫砂色泽偏红，且夹有细密的黄砂，好似银光闪烁。壶身细腻圆润，把、流弯曲有致，盖口严密。此壶器既大又扁，其成型难度较大，故比较少见。
“宝”字款 朱泥小虚扁
壶身似一端正周整的圆扁葫芦，长流的转折呼应重心略向上的环形把，使扁腹向左右延伸，而盖钮巧妙地凸起令壶的重心上移，腹似虚实有通壶显得精实有神，不致扁塌。流、的、把三点搭配最是高明。
徐汉棠 虚扁壶
汪寅仙 高虚扁壶
河南省社科院任崇岳研究员主持的国家社会科学基金项目《中原地区历史上的民族融合与同化》中论述：“中原地区是夏、商、周三代政治、经济、文化的中心，这一时期边陲的蛮、戎、夷、狄等少数民族也乘机内徙，与中原诸夏杂居，至战国时有些少数民族因融入华夏族而消失了，于是有了新的华夏族。从时间上看，经过夏商周三代长达数百年的民族融合，不光是语言、人种的变化，使用器具也必然会有互相的借鉴和演变。战国时代赵武灵王的胡服骑射就是一个明显的例证，即便是两个对手之间也会通过学习对方的长处来提高自己的能力。综上，无论是和平还是战争时代，都不能挡住民族文化的交流。少数民族和汉民族文化的交流，从大的方面有服装、语言，小的方面就是他们的器具——水（酒）囊。”
《土尔扈特部落史》详细记载了蒙古族同胞们水囊的制作方法：“蒙古土尔扈特人盛酒皮囊，用牦牛皮或骆驼皮制成。制作时首先剃光皮子上的毛，压上精美的图案，在坑里烟熏十天左右，这样就制成了长期不腐烂不发臭，而且有异香的皮革。将皮革用香肠线缝实，再用牲畜骨胶将针眼里外抹密实即成。酒囊大的可盛50-60公斤，小的可盛1公斤。具有不走味，不撒酒，不怕挤压，不怕摔打，不怕颠簸的优点，便于驼背上，马背上携带。一个酒囊可用70-80年，传至三代。每一家祖父祖母要替未来的孙子制作2-3年酒囊做为遗传纪念，不送给别人。有的客人如果不懂客人的习俗想要，会得到说明式的婉拒。土尔扈特人的酒囊也从不制作往外卖”。
“囊”，口袋的意思，盛入水后形状扁圆。形状扁圆不占空间，背负在腰间或是驼在牲畜上都比较方便，用兽皮制作，取材容易。1957年西安市唐墓出土的三彩骆驼俑上，所驮两件酒器都为扁体，左侧小扁壶与北齐釉陶扁壶一模一样。所以，扁的造型非常适合游牧民族在马背上使用。中原汉族人为定居生活，并不以方便为首要目标，日常使用的盛器中以容量大、便于使用、取材方便为首先考虑目标，装饰、祭祀是次要的。汉族人制作盛器材质以陶和金属为主，以青铜器或陶器制作扁壶会出现容量小、摆放不稳定的问题。因此无论是为了抽象的表现美观还是实际使用来说都不会，也没有必要发明出这种造型。所以，扁壶是从少数民族的实用盛器“囊”借鉴而来。
春秋之后，宋元明清历代均有扁壶的制作，材质从金属逐步转为陶瓷器。到明代，紫砂的兴起使一大部分陶瓷的从业者转变到紫砂工艺中来，同时也使陶瓷的造型创作方法融合到初生的紫砂文化中来。明朝时大彬也许就是通过瓷器的扁酒壶而发明了紫砂壶的虚扁。
虚扁，它随着历史一路演变而来。从少数民族的皮具到汉族的青铜器—陶瓷，从马背上的实用器皿到中原文人墨客们书桌上发闲远悠思的雅玩，从盛水酒到注满幽香的茶汤，皮具粗犷的美，通过紫砂转变为了含蓄，包容，典雅……。
“虚扁壶”又叫“水扁壶”、“书扁壶”，因宜兴发音几乎相同，其实指的都是同一样式。但“书扁”应当更为恰当，“水扁”或“虚扁”都不大通顺，但“虚扁”用得较多。“虚扁”是紫砂传统全手工成型中最难得的器型，行话“造型扁一分，成型难一分”，从围身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下拍扁，力要匀，扁又不能塌，对于全手工操作技巧是一个极大的挑战。
明·时大彬 虚扁壶 高：62毫米 口径：98毫米 底刻款：源远堂藏大彬制 上海博物馆藏品
此壶为紫砂壶形制中少见的极扁造型，艺趣盎然，也是早期（明代）紫砂壶几何形体造型的代表作品。造型奇特挺拔，器形线面屈曲和谐，寓潇洒于纤巧中，形虽扁而气度却昂，刚柔相济，是时大彬壶中的神品。泥质为较粗质调砂，经烧成后粗而不糙，毫无粗糙感觉，粗犷中豪气盎然，这种选料制品为时大彬偏师出奇之佳作，反映出紫砂的特有肌理效果，与南京博物院藏《调砂提梁》壶泥质完全相同，泥色、火候、制技等显然出于同一人之手。小巧的嘴与小圆把，配置壶体，端庄而秀美，如此朴致、凝重的小壶正是当年士大夫阶层自酌自饮和清赏的珍玩，被人们称之谓“神品”。壶底刻有“源远堂藏大彬制”七字楷书款，刻款铁划银钩，笔力遒劲，乃时大彬真迹也。
清·乾隆 陈鸣远 调砂虚扁壶 高：49毫米 口径：85毫米 底印：鸣远
这是陈鸣远最具光货造型特点并显示非凡功力的作品之一。壶形极扁，适合冲饮绿茶。器形线面屈曲和谐，形虽扁气却昂，纯朴大度。泥质用粗砂调制，配比恰当，肌理质感与形制十分和谐，目视为粗，手接则细，浑朴之中有峭拔之势，调砂的颗粒给人以银光闪烁之感。
清 陈觐侯 黑铁砂虚扁壶 底款：陈觐侯制 高：8.5cm 长：7.2cm
此壶为砂壶形制中的极扁型，艺趣盎然，也是早期紫砂造型的代表作品，器形线面屈曲和谐，寓潇洒于织巧中，形随扁而气却昂，刚柔并济，神品也。扁圆的器型，给人一种虚怀若谷，逍遥自在的感觉，个性鲜明，造型美观，令人玩味不尽。
清 荆溪若林制 大虚扁壶 高：8.5cm 宽：28.1cm
壶平口唇边、弯流、圆柄、圈足、平盖、圆钮，足内钤“荆溪置”三大字篆书款，印内下方又钤“若林”二字，形成印中印，颇具一格。紫砂色泽偏红，且夹有细密的黄砂，好似银光闪烁。壶身细腻圆润，把、流弯曲有致，盖口严密。此壶器既大又扁，其成型难度较大，故比较少见。
“宝”字款 朱泥小虚扁
壶身似一端正周整的圆扁葫芦，长流的转折呼应重心略向上的环形把，使扁腹向左右延伸，而盖钮巧妙地凸起令壶的重心上移，腹似虚实有通壶显得精实有神，不致扁塌。流、的、把三点搭配最是高明。
徐汉棠 虚扁壶
汪寅仙 高虚扁壶