文旦（大红袍）
一把紫砂壶的品质常常体现在泥料、工艺、壶型、容量等几个方面上，而要选择一把合适的壶，同样要在这几个方面下功夫。
用壶之人的身份要与紫砂壶的特点达到契合，例如女性在选择壶时，便与男性不同。
从功能来看，女性的手相比男性要小，相应的，女性用壶的体积也要偏小一些。此外，女性的饮水量也不如男性，容量上宜选择200cc（ml）以下的小品紫砂壶或者200cc-350cc的中品紫砂壶较为合适。当然，如果是三五人聊天、品茶的话，也可选择容量较大的大品、超大品紫砂壶。
新浪博客
文旦（大红袍）
一把紫砂壶的品质常常体现在泥料、工艺、壶型、容量等几个方面上，而要选择一把合适的壶，同样要在这几个方面下功夫。
用壶之人的身份要与紫砂壶的特点达到契合，例如女性在选择壶时，便与男性不同。
从功能来看，女性的手相比男性要小，相应的，女性用壶的体积也要偏小一些。此外，女性的饮水量也不如男性，容量上宜选择200cc（ml）以下的小品紫砂壶或者200cc-350cc的中品紫砂壶较为合适。当然，如果是三五人聊天、品茶的话，也可选择容量较大的大品、超大品紫砂壶。
鸣远平盖（4号井深井底槽青）
从审美来看，男性常常偏好使用直线性的壶，女性所偏好的则是线条流畅、圆润的壶，正是“男子如放，正直不屈；女子似圆，柔婉多姿”，男性的刚健气质与女性的阴柔气质在壶型的制作和选择上，常常有直观生动的呈现。
思亭（大红袍）
至于泥料，从现有的网络资料来看，女性大多钟爱于朱泥。
目前较为常见的紫砂壶泥料分别有：紫泥、段泥、朱泥三种泥料，不同的泥料适合泡不同类型的茶。如紫泥适合普洱茶；段泥适合普洱茶、铁观音、黑茶、乌龙茶生茶、红茶、绿茶等；朱泥则适合冲泡一些高香型的茶，如铁观音、白茶、普洱、龙井等。
可见，女性对泥料的偏好中往往也隐藏着个人对茶的偏好。
君德（朱泥）
工艺外观上，一些注重生活趣味的女性似乎更容易与“花塑器”气息相投，“花塑器”指以雕塑技法仿照花草、自然形态的紫砂壶，这种壶除了本有的实用性，在“装饰性”上更胜一筹。
事事如意
以上从紫砂壶的功能、审美、泥料、外观上聚焦了较为符合女性身份的紫砂壶特征，接下来我们便可以在丰富多样的紫砂壶款式中寻找那一类“具体”的壶啦。
一、西施壶、美人肩
美人肩（大红袍）
西施（40目红泥）
西施壶对所有爱壶之人来说想必都不陌生，它可以说是壶型中的三个之“最”：最经典、最传统、最受喜爱。
西施壶具有壶身圆润（壶交界的吻合度和流畅度）、截盖（壶盖和壶身的结合非常紧密，好像从中间一刀截开）、倒把（壶把上细下粗，可以压得住壶身）等特点，历来是品茗把玩之佳品。
西施（40目红泥）
那么，又为什么要说西施壶可以是女性的“专用壶”呢？
顾名思义，西施壶的构思灵感来自古代四大美女之一的西施，取“西施”之名，也是在强调其壶型之“美”。事实的确如此，日本明治时期研究中国紫砂的学者奥玄宝曾在其所著的《茗壶图录》“式样”篇里写到：“式有数样，曰小圆、曰菱花……美人肩、西施乳……”
而中国自明朝后期徐友泉大师首做西施壶之后，后来的紫砂艺人们充分发挥自己的想象力，实践着自己对“西施”题材的分析和理解，将虚构的故事转换为实在的紫砂史，收获了艺术创作的硕果，“西施”题材作品亦极大丰富了人们的生活、愉悦了人们的身心。
唐羽西施（底槽青）
西施壶的器型赢在看似简单，实则严谨的设计和制作上，正所谓“大道至简”，任何最简单的图式和形态往往是最难塑造的，而一旦塑造成功，它便是可以称之为“经典”的存在。西施壶便是如此。
与西施壶类似的壶型还有美人肩、龙蛋壶、思亭壶、梨形壶等，皆以优美和谐的“线条”表现、繁中取简的精湛技艺取胜，同时又因为略有区分的形体姿态而各具特点。
美人肩（大红袍）
二、花塑器
事事如意
盘柿
紫砂壶“花器”也叫做“塑器”、“花塑器”，指在紫砂壶的圆器及方器的造型基础上，运用雕镂、捏塑等手法进行艺术加工设计。
花器的装饰灵感多源于大自然中动物、植物的形态，紫砂艺术家们结合起个人的创作意愿和实际的物质形态，采用多种艺术手法，使得紫砂壶跳脱固有形制，尽显天真茫然的自然魅力。
事事如意
花器造型大体有四种，分别为：仿动物形壶、仿植物形壶、仿物体形壶、仿花果形壶，其题材之间并没有明显的界限，常常自由组合，无拘无束。
盘柿
自从明代正德年间造型苍古、妙然天成的“树瘿供春壶”诞生，此后历代，紫砂花器的发展更趋丰富、完善，并且每个历史阶段都有全新的表现，题材种类多样，自然界万物的各类形态都被提炼加工为高于生活的艺术品。
其中，小巧精致的“南瓜壶”、“事事如意壶”、“石榴壶”等花果类紫砂壶尤为符合女性的审美取向。