阳明病是伤寒里病位的阳性病理过程，所谓里，是指伤寒病因发生在胃肠组织的病理反应。张仲景医圣在伤寒论中，对胃肠的病理反应称里病。这是同表相对而言的。就阳明病的症状来说，有局部症状，如胸中痞硬、愠愠欲吐、腹满硬疼、不大便、心烦、不能食、谵语等。有全身的症状，如发热恶热、日脯潮热、蒸蒸汗出、身重等等。这些病都是阳明病的枝枝节节，其根结在肠胃。但又不能严格区分何者在胃何者在肠，郭老说：概言为“里病”倒是非常妥当而且很严密。它们是相互影响的一个整体。
胃肠在生理功能上是相互影响，在组织上是相连的，在血液循环上一脉相通，以及在接受内容物的影响等等，决定了他们在伤寒病理过程中不可分割的病理关系。郭老认为，这是张仲景医圣对胃肠等消化器官概称为胃家、为“里”是有科学依据的。郭老说：如果我们对阳明病认真研究一下就会知道，用胃或肠作为阳明病位都不能概括，即使胃肠并用也不能成为严密的病理部位，而仲景用的“胃家”、“里病”，粗看缺乏准确性，但实际却异常严密反应了阳明病理的病域范围。
伤寒阳明病理阶段为里病的阳性过程，由于病位胃肠的功能特性，决定他以呕吐与排便为抗御形式。邪在上，如瓜蒂散证“心中愠愠欲吐”病势表现上越，因其抗御本身的趋势而用吐法。邪在下，如承气汤证“腹硬满不大便”，因其病势下夺而用下法。病势表现为里热的，如白虎汤证“发热恶热汗出而渴”，乃承气汤证的前一阶段。若白虎汤证失治伤津，导致结肠干燥而成硬屎，即为承气汤证。白虎汤证病势为里热；白虎加人参汤证为里热伤津；调胃承气汤证为里热大便硬；小承气汤证为里热腹满不通；大承气汤证燥屎内结腹满硬疼。从白虎汤到调胃、小、大承气汤证皆胃肠实热，只有轻重缓急等次不同，并无本质上的区别，是同一病位的阳性过程。都有“胃家实”的病机，只是在发展中表现出不同的病理趋势而已，是阳明病理阶段发展中相连的过程。
阳明病是伤寒病理发展过程中的一个特殊的病理阶段，是里病位阳性病。在病性上，它与太阳病、少阳病相联系。它们之间存在着传变关系。如太阳病汗出多，伤津液，或少阳病误发汗，都会因胃肠干燥而传变阳明。阳明病与太阴病由于同一病位，所以它们之间也会因胃肠功能进退变化而相互转化。如瓜蒂散证邪在上不可用下法，误下会伤害胃肠功能而造成下利腹疼则
胃肠在生理功能上是相互影响，在组织上是相连的，在血液循环上一脉相通，以及在接受内容物的影响等等，决定了他们在伤寒病理过程中不可分割的病理关系。郭老认为，这是张仲景医圣对胃肠等消化器官概称为胃家、为“里”是有科学依据的。郭老说：如果我们对阳明病认真研究一下就会知道，用胃或肠作为阳明病位都不能概括，即使胃肠并用也不能成为严密的病理部位，而仲景用的“胃家”、“里病”，粗看缺乏准确性，但实际却异常严密反应了阳明病理的病域范围。
伤寒阳明病理阶段为里病的阳性过程，由于病位胃肠的功能特性，决定他以呕吐与排便为抗御形式。邪在上，如瓜蒂散证“心中愠愠欲吐”病势表现上越，因其抗御本身的趋势而用吐法。邪在下，如承气汤证“腹硬满不大便”，因其病势下夺而用下法。病势表现为里热的，如白虎汤证“发热恶热汗出而渴”，乃承气汤证的前一阶段。若白虎汤证失治伤津，导致结肠干燥而成硬屎，即为承气汤证。白虎汤证病势为里热；白虎加人参汤证为里热伤津；调胃承气汤证为里热大便硬；小承气汤证为里热腹满不通；大承气汤证燥屎内结腹满硬疼。从白虎汤到调胃、小、大承气汤证皆胃肠实热，只有轻重缓急等次不同，并无本质上的区别，是同一病位的阳性过程。都有“胃家实”的病机，只是在发展中表现出不同的病理趋势而已，是阳明病理阶段发展中相连的过程。
阳明病是伤寒病理发展过程中的一个特殊的病理阶段，是里病位阳性病。在病性上，它与太阳病、少阳病相联系。它们之间存在着传变关系。如太阳病汗出多，伤津液，或少阳病误发汗，都会因胃肠干燥而传变阳明。阳明病与太阴病由于同一病位，所以它们之间也会因胃肠功能进退变化而相互转化。如瓜蒂散证邪在上不可用下法，误下会伤害胃肠功能而造成下利腹疼则