1.二阳并病，太阳初得病时发其汗，汗先出不撤，因转属阳明，续自汗出，不恶寒；若太阳证不罢者，不可下，下之为逆。—如此可小发其汗，设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之，熏之。若发汗不撤，不得言阳气怫郁不可越。当汗不汗，其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得。其人短气。但坐以汗出不撤故也。更发汗则愈。何以知汗出不撤？以脉涩故知也。

本条在原著第48条（太阳篇）。郭老讲：此条自“下之为逆”以上为仲景原文，“如此可小发其汗”以下是后人注语误入正文。

本条是说太阳传变阳明的表现是太阳证结束阳明证出现。阳明证的特征是发热恶热濈濈然汗出，而太阳病的特征是发热恶寒。若阳明证发热汗出而渴太阳证之恶寒不结束是太阳与阳明并病。太阳与阳明并病，太阳病势向表，当汗解，若仅据阳明证而用下法则违反因势利导的治疗原则造成坏病。太阳阳明并病应先表后里，即先解太阳之表后治阳明里病。文中说的“汗先出不撤”是指太阳过程中发汗汗出不撤退，继续自汗出。不撤，并非不彻底之意，若以为汗出不彻底而更发汗必导致大便硬、谵语。

何以知道“如此可小发其汗”以下为后人注语？一是，此人主张“小发其汗”，且用火熏之法。大家知道，伤寒从无用火熏之治法。并且张仲景数次列举火造成的坏病。二阳并病张仲景本有治法，即“阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。”（234条）太阳病传变阳明是以内因为根据的，并非是因初得病时发其汗。二是，注者不解文意。反说“但坐以汗出不