黄儒兴整理
闻道人评注
仲景以外感病的演化为例示以规矩
我们读《伤寒论》经常会看到汗后如何如何，下之后如何如何。其实这是仲景以外感病为例，从现象教你怎么治病。若要真正读懂这本书，就要理解现象后面的本质。汗下后的实质含义是津血虚，所以不管有没有汗下，只要是津液虚就可以同样来论治。
【伤寒重阳，“阳气与阴津是相对立又相互依存的关系。阴津来源于阳气，阳气发生于阴津。”通过津液也是看阳，保护津液也是为阳。现象后面的本质应该是阳，是功能，是本能系统。这是生命的本质。】
《伤寒论》基本上都在讲外感病。【咱反复强调六经是伤寒的六经。】那所谓的内伤病慢性病怎么治呢？我们开篇便说过，中医是治人体的，而不是治病的，既然不是治病，那就不分什么外感病内伤病。【由外感传变的三阴病是什么？】《伤寒论》治病的依据是人体显现出来的证，证是人体排病的反应，而非病本身，只要是有相应的证，就用相应的方子，一切病就都可以治。【排病反应说的还是外感病，内伤病没有排病能力。】所以，桂枝汤也好，柴胡汤也好，可以治相应的无论外感内伤的一切病。我们后面学《金匮要略》就会发现，《金匮》里那些所谓的内伤病，也还是用《伤寒》里这些方子来治疗，无非随证略施加减而已。【虽然如此，外感和内伤的治疗方法也是不同的。以此入门，不容易糊涂。】所以《伤寒论》事实上是以外感病为例在教你治万病。
闻道人评注
仲景以外感病的演化为例示以规矩
我们读《伤寒论》经常会看到汗后如何如何，下之后如何如何。其实这是仲景以外感病为例，从现象教你怎么治病。若要真正读懂这本书，就要理解现象后面的本质。汗下后的实质含义是津血虚，所以不管有没有汗下，只要是津液虚就可以同样来论治。
【伤寒重阳，“阳气与阴津是相对立又相互依存的关系。阴津来源于阳气，阳气发生于阴津。”通过津液也是看阳，保护津液也是为阳。现象后面的本质应该是阳，是功能，是本能系统。这是生命的本质。】
《伤寒论》基本上都在讲外感病。【咱反复强调六经是伤寒的六经。】那所谓的内伤病慢性病怎么治呢？我们开篇便说过，中医是治人体的，而不是治病的，既然不是治病，那就不分什么外感病内伤病。【由外感传变的三阴病是什么？】《伤寒论》治病的依据是人体显现出来的证，证是人体排病的反应，而非病本身，只要是有相应的证，就用相应的方子，一切病就都可以治。【排病反应说的还是外感病，内伤病没有排病能力。】所以，桂枝汤也好，柴胡汤也好，可以治相应的无论外感内伤的一切病。我们后面学《金匮要略》就会发现，《金匮》里那些所谓的内伤病，也还是用《伤寒》里这些方子来治疗，无非随证略施加减而已。【虽然如此，外感和内伤的治疗方法也是不同的。以此入门，不容易糊涂。】所以《伤寒论》事实上是以外感病为例在教你治万病。