五
姜夔在《续书谱》中讲：“迟以取妍，速以取劲。先必能速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气。若专务速，又多失势。”并且提出了“与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速”的“三宁”原则。书法艺术的时速效应表明，运笔的快慢不同，造成的艺术效果也绝然不同。《自叙帖》变化万千的线条，力扫千军的气势，就是疾速运笔导致的一种特异效果。它的运笔之快，走墨之速，达到了绝无仅有的程度。窦冀云：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴叔伦云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”这些高速挥毫的生动情景，我们从《自叙帖》如江河奔流，一泻千里，“迅疾骇人”的字里行间，深深感觉到它现在依然存在，犹如身临当年其境。佛家主张超时空，超四维空间，说一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。怀素的运笔，可以说就是超时空、超常规的。《自叙帖》已不是线条的飞动，而是灵性的飞动。
狂草有狂草的特殊。疾速运笔就是狂草的特殊性之一，狂草中的一狂，醉书中的一醉。这不是为了适应外在的需要，而是内在心态的必然驱驶。怀素在创作《自叙帖》时，情感如注，文思如涌，急切地欲将自己的思绪“穷变于毫端，合情于纸上”（孙过庭《书谱》），涩的运笔，慢的书写，哪怕是一刹那的迟疑、停顿，都可能干扰、打断他情感的抒发。故必须横斜曲直，钩环盘纡，高度简约，一气呵成。
怀素的高明之处，不仅善疾速运笔，而更善于疾速运笔不逾矩。姜夔对此有很高的评价：“虽变化多端而未尝失其法度。”包世臣也称赞：“旭、素之书可谓谨严之极。”请看：《自叙帖》虽左右萦绕，上下相连，但无使转之误，基本点画符合字的要求；字与字虽有连属，但点画处皆重，映带处皆轻，虚实分明，起始清晰；虽任意使转，但点法决不草率，或轻或重，或慢或快，以点衬线，以线映点，“画龙点睛”，点线相生；有的字虽高度抽象，大而画之，但仍不失原形，可以以形辨意，以意辨声，让人认得。决不像有人将草书写成天书，令人百看不识。
姜夔在《续书谱》中讲：“迟以取妍，速以取劲。先必能速，然后为迟。若素不能速而专事迟，则无神气。若专务速，又多失势。”并且提出了“与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速”的“三宁”原则。书法艺术的时速效应表明，运笔的快慢不同，造成的艺术效果也绝然不同。《自叙帖》变化万千的线条，力扫千军的气势，就是疾速运笔导致的一种特异效果。它的运笔之快，走墨之速，达到了绝无仅有的程度。窦冀云：“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴叔伦云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”这些高速挥毫的生动情景，我们从《自叙帖》如江河奔流，一泻千里，“迅疾骇人”的字里行间，深深感觉到它现在依然存在，犹如身临当年其境。佛家主张超时空，超四维空间，说一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。怀素的运笔，可以说就是超时空、超常规的。《自叙帖》已不是线条的飞动，而是灵性的飞动。
狂草有狂草的特殊。疾速运笔就是狂草的特殊性之一，狂草中的一狂，醉书中的一醉。这不是为了适应外在的需要，而是内在心态的必然驱驶。怀素在创作《自叙帖》时，情感如注，文思如涌，急切地欲将自己的思绪“穷变于毫端，合情于纸上”（孙过庭《书谱》），涩的运笔，慢的书写，哪怕是一刹那的迟疑、停顿，都可能干扰、打断他情感的抒发。故必须横斜曲直，钩环盘纡，高度简约，一气呵成。
怀素的高明之处，不仅善疾速运笔，而更善于疾速运笔不逾矩。姜夔对此有很高的评价：“虽变化多端而未尝失其法度。”包世臣也称赞：“旭、素之书可谓谨严之极。”请看：《自叙帖》虽左右萦绕，上下相连，但无使转之误，基本点画符合字的要求；字与字虽有连属，但点画处皆重，映带处皆轻，虚实分明，起始清晰；虽任意使转，但点法决不草率，或轻或重，或慢或快，以点衬线，以线映点，“画龙点睛”，点线相生；有的字虽高度抽象，大而画之，但仍不失原形，可以以形辨意，以意辨声，让人认得。决不像有人将草书写成天书，令人百看不识。